摘要：不要小看大架太极拳的身如悬钟。汪永泉传杨家太极拳，高壮飞示范的“身如悬钟”——外行人看上去就好比一个木呼呼的胖子，脚步拉不开，手臂也在拳架子内部折叠，自己开始进入这个阶段，感觉就是扯不开步子，好不一个大钟搁在地上——寸步难行，一下子明白了李雅轩为什说追求身体棚

不要小看大架太极拳的身如悬钟。汪永泉传杨家太极拳，高壮飞示范的“身如悬钟”——外行人看上去就好比一个木呼呼的胖子，脚步拉不开，手臂也在拳架子内部折叠，自己开始进入这个阶段，感觉就是扯不开步子，好不一个大钟搁在地上——寸步难行，一下子明白了李雅轩为什说追求身体棚开去，李雅轩自己说好比雨伞撑开——李雅轩视之为太极拳最高境界，并且，李雅轩很佩服郑曼青，能够从脚跟脚心脚尖快速把这个雨伞撑开去，可想这个雨伞很难撑开去。

2025年4月19日，我开始腰眼后撑，脊背平，其中筋骨开始变化——我在直播中简单的把小架概括为骨架子功夫，内敛入骨，到了小架子散开去，就是易筋经，背部大筋首先鼓起来，气宜鼓荡，神宜内敛。到了20日，我的大椎进一步提起背部，我说过，这种脊椎为中心的筋骨架子开始出现了内部的内敛，并不是撑开去，我感觉好比中风一样的脊椎之间紧张酸胀。因此，我感觉熬了杨澄甫说的“松松松”根本上是比登天还难——但是，随着大椎穴的上提，玉枕穴内紧，肩背后拉竖直，就是后背如平板——如此的平直，下坐后蹲很轻松，小腿肚子也很容易挂上劲，脚跟根劲提领如同鹿——腰为主宰下，保持身体打拳的螺旋松沉，但是，整个身体是僵直的，腿上也是僵直的——我们已经初步认识到，大架身如悬钟确实筋力的重新整合，没有筋力撑不起这个大架子。

尽管腰为主宰，腰筋首先启动，但是，几个主要的脊椎大筋，大椎、肩圈要与腰筋挂起来而且松开去，大椎筋力必须要与跟腱的支撑相互配合——五禽戏的五种内劲这一关必须完成。脚跟、脚心、脚掌、脚尖，定下了身如悬钟的钟摆的位置——一进步就是四个点位：实脚的脚跟带动大椎、脚心带动大臂，脚掌带动手掌，脚尖带动指尖，实脚松沉螺旋，主宰于腰完成开步——因此，身如悬钟的开步四点产生了身如悬钟的空中跨步，功夫其根在脚，发于小腿肚子，提领在手指：总体看，杨家大架这个时候是一个站桩转换——身如悬钟，形于手指——王芗斋的功夫全然一致。

随着大椎逐步调动脊椎，全身各个大关节都开始酸胀。周身感觉暖和，也有发紧的内劲感，但是并没有周身内劲系统的爆发。一静下来，内气回荡在太阳穴，颅内也受到内气冲击。似乎进入神明的前期阶段。

也就是说，太极大架身如悬钟初期是非常难熬的阶段，确确实实是很难达到杨澄甫那样的大松大软。太极拳修炼者常将“身如悬钟”视为大架功夫的核心要义，这一境界绝非简单的肢体舒展，而是筋骨、气息、神意的系统性重构。汪永泉所传杨家太极拳中，高壮飞先生示范的“悬钟体态”常被外行误解为“木讷笨重”，实则暗藏“外示安逸，内固精神”的太极真谛。2025年4月19日至20日期间，笔者亲历的筋骨蜕变过程，恰好印证了这一阶段“松中求紧，紧中寓松”的矛盾统一性。

来源：太极无边一点号1