摘要：《警世四阕》其一为北宋仁宗赵祯所作，全诗以简练警策的语言弘扬儒家伦理，蕴含深刻的劝世哲理，可从以下层次解析：

北宋.赵祯

一星之火，能烧万顷之薪。

半句非言，误损平生之德。

身披一缕，常思织女之劳。

日食三餐，每念农夫之苦。

苟贪妒损，终无十载安康。

积善存仁，必有荣华后裔。

福禄善庆，皆因积德而生。

入圣超凡，尽是真实之得。

《警世四阕》其一为北宋仁宗赵祯所作，全诗以简练警策的语言弘扬儒家伦理，蕴含深刻的劝世哲理，可从以下层次解析：

“一星之火，能烧万顷之薪。半句非言，误损平生之德”

以“星火燎原”为喻，强调微小事物的潜在破坏力：一星之火可毁万顷森林，半句错言可损一生德行。此句化用《尚书》“小不忍则乱大谋”与《周易》“履霜坚冰至”的警示，告诫世人须谨言慎行，勿因“小恶”而轻忽修养，体现儒家“克己复礼”的修身思想。

“身披一缕，常思织女之劳。日食三餐，每念农夫之苦”

从衣食日常切入，要求人常怀感恩之心，体恤劳动者的艰辛。这与《孟子》“乐民之乐者，民亦乐其乐”的民本思想相呼应，作为帝王诗作，更体现赵祯“仁政”理念——倡导自上而下的节俭与对民生的关怀，暗含对奢靡之风的批判，具有现实教化意义。

“苟贪妒损，终无十载安康。积善存仁，必有荣华后裔”

以“贪妒”与“积善”对比，构建“善有善报”的因果逻辑：贪婪嫉妒者难享长久安康，行善存仁者必惠及后代。此说融合儒家“积善之家，必有余庆”（《周易》）与佛家因果观，强调道德实践对个人及家族的长远影响，劝人超越短期功利，追求德行的永恒价值。

“福禄善庆，皆因积德而生。入圣超凡，尽是真实之得”

收束全诗，点明“福禄”与“超凡”的根源在于“积德”与“真实”。既否定虚妄的投机取巧，也破除对名利的偏执，主张通过实实在在的德行修养达成人生圆满，暗合儒家“修身齐家治国平天下”的实践路径，将个人修养与终极理想统一。

- 结构工整：全诗四句一节，对仗严谨（如“一星之火”对“半句非言”），语言质朴而警策，便于记忆传播，符合“警世”诗体的通俗化需求。

- 思想融合：以儒家为主轴，兼纳因果报应思想，体现宋代“儒释道合流”的文化背景，同时彰显帝王对社会道德建设的引导意图。

- 仁君气象：作为宋仁宗的作品，诗中对民生的体恤、对德行的推崇，与其“守成贤主”的历史形象一致，可视为其治国理念的文学化表达。

这首诗通过日常意象与哲理隐喻，构建了“修德—惜民—向善—成圣”的逻辑链条，既具道德教化的普世意义，也承载了宋代帝王对社会价值观的塑造诉求。其核心思想——谨言慎行、体恤民生、积善成德——至今仍具警示作用，堪称古代“官德”与“民德”教育的典范。

来源：闲人说