摘要：从未有哪位教皇亲吻过领导人的双脚，恳求他们为国家带来和平。但在2019年4月，教皇方济各对南苏丹总统萨尔瓦·基尔、副总统里克·马沙尔、詹姆斯·瓦尼·伊加、塔班·邓·盖伊和丽贝卡·尼安登·德·马比奥尔做出此举时，震惊了南苏丹乃至全世界；这一姿态明确表达了他的信念

从未有哪位教皇亲吻过领导人的双脚，恳求他们为国家带来和平。但在2019年4月，教皇方济各对南苏丹总统萨尔瓦·基尔、副总统里克·马沙尔、詹姆斯·瓦尼·伊加、塔班·邓·盖伊和丽贝卡·尼安登·德·马比奥尔做出此举时，震惊了南苏丹乃至全世界；这一姿态明确表达了他的信念——天主教会的教皇必须成为坚定而不懈的和平缔造者。

教皇方济各直至生命最后一刻仍在呼吁和平。在4月20日复活节主日《致全城与全球》祝福前的简短致辞中，他10次提及和平，缅怀圣地的同时，也提到所有基督徒在同一天庆祝复活节的恩典——在黎巴嫩、叙利亚、也门、乌克兰、南高加索、巴尔干半岛、刚果民主共和国、苏丹和南苏丹、萨赫勒地区、非洲之角与大湖地区，以及缅甸。

他对特定国家和地区的记忆伴随着对宗教自由、思想自由、言论自由以及尊重他人观点的关切。他强调，没有真正的裁军就不可能有和平。这一呼吁是“彼此关怀，增进相互团结，并为每个人的全面发展而努力”。

这些不仅是他最后的遗言，更是他一生及整个教皇任期的箴言。甚至他选择的“方济各”之名，也是其对和平与穷人承诺的象征。在他之前，从未有教皇使用过这个名字——那位来自阿西西的贫穷修士之名，1219年，这位修士勇敢地对抗十字军，并在埃及达米埃塔会见了苏丹马利克·卡米尔。

事实上，教皇方济各始终在谈论和平、呼吁和平并为和平而努力，尤其是在鲜有人为之发声的时刻——正如他选择的圣名所象征的那样。他是首位造访阿拉伯半岛和伊拉克的教皇，也是首位与爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔伊布建立个人友谊的教皇，就如同他在阿根廷与拉比亚伯拉罕·斯科尔卡的深厚情谊。他通过频繁致电加沙地带唯一的天主教堂，同样展现了这种亲和的个人关怀。

然而，他的牧职不仅关乎个人关系与情感。他为世界迈出了大胆的步伐，例如签署了首份由天主教教皇与爱资哈尔大伊玛目共同签字的《人类兄弟情谊促进世界和平与共同生活文件》。该文件在圣方济各拜访苏丹马利克·卡米尔八百年后诞生，标志着穆斯林与基督徒关系的重大转折。

同样大胆的是，他在日本长崎宣称“将原子能用于战争目的是不道德的，拥有核武器同样不道德。”天主教会及其前任教皇对核武器的反对立场虽已明确，但教皇方济各的声明更进一步；我们必须设想一个没有核武器的世界，必须设想一个和平的世界。

他在谴责军火贸易时同样直言不讳，2015年9月在美国国会演讲中多次痛斥那些从战争中牟利之人：“为何要将致命武器出售给那些意图给个人和社会造成无尽苦难的人？可悲的是，答案众所周知——仅仅为了金钱；这些钱沾满了鲜血，常常是无辜者的鲜血。”

由于他的大胆和对和平的热爱，教皇方济各曾公开受到批评，甚至嘲笑。尤其是当他试图通过派遣枢机主教马泰奥·祖皮前往基辅、莫斯科、华盛顿和北京，为乌克兰开辟和平之路时。在那样的背景下，和平曾经且一直被视为一个肮脏的词汇，但方济各通过他的言行坚持让和平成为核心，强调人类个体和民族的价值，以对抗暴力的破坏力。

同样，他对失意者、移民和囚犯的立场也遭遇了类似的抵制。教皇方济各心怀慈悲。他深知许多人的苦难与挣扎，正因如此，他关怀他们，并呼吁他人也这样做。

他成为和平的朝圣者，周游世界，见证和平并广泛传播这一邀请。他访问了许多天主教徒占少数的国家，总是受到极大的热情与赞赏。在距离更远、高墙林立的时代，他让世界变得更小，将其紧密编织在一起。

他从南苏丹来到伊拉克，在南苏丹时他曾告诫当地领导人：“子孙后代将根据你们现在的所作所为，要么尊崇你们的名字，要么抹去对他们的记忆。”在伊拉克的纳杰夫，他会见了大阿亚图拉阿里·西斯塔尼，并表示：“和平不需要赢家或输家，而是需要兄弟姐妹们，尽管存在误解和过去的创伤，仍选择对话的道路。”

方济各坚持不懈，孜孜不倦地反复努力。2014年5月，时任以色列总统西蒙·佩雷斯和巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯在梵蒂冈与他进行了会晤；而在以色列对加沙发动进攻一年后，以色列前总理埃胡德·奥尔默特和巴勒斯坦前外交部长纳赛尔·基德瓦又向教宗方济各提交了结束这场蹂躏两国战争的提案。在整个冲突期间，正如在乌克兰问题上一样，方济各始终以受苦民众的生命为核心，坚持每天亲自致电加沙唯一的天主教堂，以最具体的方式展现他的关怀与牵挂。

许多人哀悼他的离世。他生前也曾与众人同悲。

2014年访问罗马圣艾智德团体时，他提炼出代表该团体特质的三个"P"——祈祷（prayer）、穷人（thepoor）与和平（peace）。这一精辟总结既是描述，也是召唤；召唤众人将这些作为生命的支柱。

来源：沙治平