摘要：两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化

两宋文明在中国历史上有它的独特韵味。史学大师陈寅恪先生曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”品味中国传统文化的精彩，无论是物质世界的光彩夺目，还是精神世界的审美意趣，宋文化总让人感到意味深长。让我们跟着《夜听宋韵》，回眸两宋文明，品味文化精髓。

月光下的潮汐猎人：燕肃

大文学家苏轼曾在《徐州莲花漏铭并序》中写到：“故龙图阁直学士礼部侍郎燕公肃，以创物之智闻于天下，作莲花漏，世服其精。凡公所临必为之，今州郡往往而在，虽然巧者莫敢损益。”这位每到一处作官，就把莲花漏的制造方法以碑刻的形式进行介绍、传播，并制成样品加以推广的“燕龙图”名叫燕肃。

《春山图》，北京故宫博物院藏

燕肃，宋代著名的科学家、画家兼诗人。《宋史》卷二九八《燕肃传》曾记载：“燕肃少孤贫，巧思过人，宋真宗大中祥符年间进士”。其幼年时，他的父亲为了躲避战乱,举家迁居到曹州(今山东菏泽)，六岁时父亲就病逝了，母子俩靠替人浆洗为生。少年燕肃白天在码头帮工，夜晚借着月光用木棍在沙地上练字。46岁那年，这位“大龄考生”终于考中进士，开启了多年的宦海生涯。

在明州（今宁波）任知州时，燕肃发现渔民们总因算错潮时遭遇危险。这位较真的父母官决定破除大海的魔咒，开始在海边“打卡上班”——每月朔望之夜，他带着自制的刻度尺蹲守礁石，记录潮位变化。为验证潮涌的程度，他竟驾乘小舟闯入钱塘江潮，险些被巨浪吞噬。

十年间，他的足迹遍及广东到浙江的八千里海岸线，终于在1022年完成震惊世界的《海潮论》。书中以“日月引力”解释了潮汐的产生原因，科学地指出钱塘江潮的成因是“泥沙淤积抬升河床”，还通过数学公式预测潮时，精确程度达到分钟级。这套理论被沿海的州县刻成石碑供人学习，但未见作者署名，这些无名碑直到三百年后才被有心人从文献中推演出来为燕肃所为。

燕肃学识渊博，不仅精通天文，还善于造物。天圣五年（公元1027年），一辆朱漆指南车引得群臣惊叹。车上的木人手臂始终指向南方，即便马车迂回转向，分毫不差。这辆复活的“上古神器”，正是燕肃以差速齿轮原理重构的杰作。此外他翻阅残破典籍，将“记里鼓车”重新改造，改造后的记里鼓车分上下两层，上层有一个木人，车行1里，木人击敲；下层也有一个木人，车行10里，木人击镯。这种记里鼓车在部队行军和道路测量等方面得到广泛运用。

记里鼓车模型

此外，因原来的莲花漏结构复杂，不够准确，燕肃还发明了一种新的莲花刻漏。仁宗天圣八年(公元1030年)，新器诞生。它由上、下两个水池盛水，上池漏于下池，再由铜鸟均匀地注入石壶，石壶上有莲叶盖，一支箭首刻着莲花的浮箭，插入莲叶盖中心。箭为木制，由于水的浮力，便能穿过莲心沿直径上升，箭上有刻度，从刻度就可以看出是什么时刻和什么节气了。这种刻漏制作简单，计时准确，轻便利于推广。宋仁宗下令于景祐三年(1036年)颁行全国使用，苏轼在徐州见到的应该就是这款。英国科技史学家李约瑟曾在他的《中国与西方的科学和社会》中说：“燕肃是个达·芬奇式的人物”。

脱下官服的燕肃，不仅是科学家，更是文人画的先驱。他师法李成，意境高超,浑然天成,著录于《画继》、《宣和画谱》的作品有37件：传世作品《春山图》传为燕肃所绘。以诗入画，山峦层叠如乐章起伏，樵夫、钓者点缀其间，看似随意却暗合自然韵律。

宋 燕肃莲花漏

今天的杭州，钱塘江潮依旧。在算法与卫星编织的今日，燕肃的故事依然鲜活。从《海潮图》到现代科技，变的是工具，不变的是一代代人“向未知拓荒”的勇气。燕肃的《海潮图》与实时卫星云图都体现着人类丈量天地的执着，解码宇宙的雄心，“格物致知”、“知行合一”科学精神的真谛，一如时间，承载着跨越千年的传承：永不停歇，永远向前。

来源：上城发布