摘要：钱镠少时贩私盐为生，乾符二年（875年），投奔石镜镇将董昌，被任命为偏将。乾符六年（879年），黄巢起义军攻打临安，因其阻击有功，升任都知兵马使。光启二年（886年），董昌采纳钱镠建议，全军渡江进击，消灭镇东观察使刘汉宏，占领越州。次年，钱镠升任杭州刺史，与董
杭州以古寺命名的老巷多。（一）
（钱镠，杭州临安（今浙江省杭州市临安区）人。五代十国时期吴越国的建立者。
钱镠少时贩私盐为生，乾符二年（875年），投奔石镜镇将董昌，被任命为偏将。乾符六年（879年），黄巢起义军攻打临安，因其阻击有功，升任都知兵马使。光启二年（886年），董昌采纳钱镠建议，全军渡江进击，消灭镇东观察使刘汉宏，占领越州。次年，钱镠升任杭州刺史，与董昌分据浙东、浙西。乾宁二年（895年），董昌自称罗平国皇帝，改元顺天。钱镠发兵进攻，后攻占越州，杀死董昌。唐朝许以钱镠为镇海、镇东两镇节度使，占据浙东、浙西之地。天复二年（902年），唐朝册封钱镠为越王，后又改封吴王。开平元年（907年），后梁册封其为吴越王。自唐末起，钱镠便向中原政权贡奉无缺，采取保境安民的政策。文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。钱镠的政治举措使吴越成为五代十国中较为安定、经济繁荣的地区，又因其注重水利，故两浙民间称钱镠为“海龙王”。长兴三年（932年），钱镠去世，享年八十一岁，谥号武肃王。）
杭州以古寺命名的老巷多。
如戒坛寺巷、潮鸣寺巷、华藏寺巷、长明寺巷、金刚寺巷等。
戒坛寺巷，从地名上溯源，应该是杭州最古老的一条巷子。这条位于狮虎桥北、武林路东的横、直巷子里，旧有戒坛寺，故名。
戒坛寺最早的前身是南北朝时期梁大同二年（536）建造的发心寺，由居住此地的鲍侃舍宅为寺。该寺为当时城内最早的一座佛寺（城外有更早的灵隐寺等），连“杭州”这个名称也要再过五十多年进入隋朝后才设立。
鲍侃当初舍宅为寺，说明这个地方早已有人聚居。杭州先民发源地灵隐山的走势，自仙姑、宝石、弥陀山一路东来，其余脉尽头便在此地。这里西南原来还有一座小小的虎（武）林山，属“神龙之尾”，被称作“祖山”。因地势较高，东有华信所筑古海塘，可阻江潮，所以此处为杭人“我从山中来”后最早的聚居地之一，隋之前的钱唐县治也从灵隐山迁设于此。
发心寺在唐贞观年间改名众善寺，神龙初年又改为中兴寺，神龙三年（707）再改成龙兴寺。在神龙短短三年间，该寺两改其名，其实跟唐朝的一场政治风云有关。神龙元年（705）“五王政变”后，唐中宗李显复辟，推翻其母武则天的武周政权，恢复大唐国号，并将全国很多寺庙改名为中兴寺，以示大唐中兴。
然而由于武氏外戚势力依然强大，在武则天侄子武三思矫诏诛杀五王后，李显承认“周唐一统”，又将自己视为武则天的合法继承人，是“受母禅”，还专门下了《不许言中兴敕》，规定“内外不得言中兴”，将所有刚改好的中兴寺，又改成龙兴寺。杭州这座龙兴寺之名，也因此而来。
现延安路灯芯巷口，有一亭子，亭中立有一尊建于唐开成二年（837）的龙兴寺石经幢，便是该寺的遗留物。这石经幢原有一对，立于龙兴寺大门两旁，另一尊早无踪影，而这尊近1200年前的石经幢，是杭州市内除井亭桥相国井外，现存最古老的建筑物。
当时与这尊石经幢同时被发现的，还有一座唐代名僧国一禅师法钦的墓塔，他就是径山寺的开山祖师。
其后的杭州刺史白居易，也与龙兴寺有过渊源。他曾应龙兴寺僧人南操的请求，撰写过一篇名为《华严经社石记》的碑文，文中为激励后继传经者，描述了南操大力集社，发愿弘扬《华严经》的过程，以及其虔诚的传法精神。该文极具“白氏风格”，写得十分真诚感人。
在统辖两浙的钱镠刚被封为越王期间，发生徐绾、许再思兵乱。乱兵盗掘了龙兴寺国一禅师墓塔，挖开后见两缸合葬的禅师肉身如生，发长覆面，叛兵惊拜而逃，之后钱镠重新厚葬禅师于旧塔。
（白居易（772年—846年），唐华州下邽（今陕西渭南东北）人，
字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原阳邑（今山西太谷，一说祖籍为同州韩城，今陕西韩城），到其曾祖父时迁居下邽（今陕西渭南），生于河南新郑，唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。白居易少年时经历藩镇战乱，立志苦读。唐贞元十六年（800年），进士及第。802年，与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎。讨论后又罢校书郎试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢（今西安周至县）县尉。历任进士考官、集贤校理，授翰林学士等职，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马。822年，出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史。827年，拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚年的白居易在洛阳度过了生命的最后阶段，于846年8月病逝后葬于洛阳龙门香山琵琶峰，追赠尚书右仆射。
白居易是唐代最高产的诗人之一，
其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。
白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。
同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。）
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