摘要：陇山之南，渭水汤汤。七千年前，古成纪之地（今甘肃天水），一位身披黄袍、手持八卦的圣者自洪荒中走来。他观天象于苍穹，察地理于厚土，以智慧之光劈开混沌，以文明之火点燃蒙昧。

陇山之南，渭水汤汤。七千年前，古成纪之地（今甘肃天水），一位身披黄袍、手持八卦的圣者自洪荒中走来。他观天象于苍穹，察地理于厚土，以智慧之光劈开混沌，以文明之火点燃蒙昧。

他，便是中华人文始祖——伏羲。

渭河上游，清水河畔，大地湾遗址的陶片与灰烬中，藏着伏羲氏族最初的足迹。这里，是新石器时代先民繁衍生息的沃土。大地湾文化绵延三千年，旱作农业初兴，彩陶纹饰流转，刻划符号跃动，恰似伏羲“造书契以代结绳”的预言。

天水秦安，古称“成纪”，《水经注》载：“成纪水故渎，东迳成纪县，故帝太昊庖牺所生处也。” 传说华胥氏履巨人足迹而孕伏羲，孕于雷泽，生于成纪。今日天水伏羲庙内，庄严肃穆，古柏森森，先天殿巍峨，伏羲像双目如炬，仿佛仍在凝视这片肇启文明的天河故土。

陇原的黄土与渭水的波涛，滋养了伏羲氏族的智慧。他教民结网罟、驯六畜，以渔猎畜牧告别茹毛饮血；他尝百草、制九针，为后世医药立下根基。而最璀璨的功绩，莫过于“一画开天”——仰观日月星辰，俯察山川草木，伏羲于卦台山画出八卦，以阴阳二爻演绎宇宙玄机。八卦如钥匙，开启了中华哲学之门，《易经》由此生发，成为“群经之首”。

伏羲氏族崛起于陇原，却胸怀天下。他率部沿渭河流域一路东行，跨越莽莽关山，踏入八百里秦川大地。关中平原上，母族华胥氏的故地（今陕西蓝田）敞开怀抱，伏羲在此击败氏族割据，定都宝鸡，势力渐盛。然而，东出潼关后，广袤中原的征途远比想象中艰难。

黄河之畔，伏羲遇见了女娲。史载二人“异父异母”，实为两大部落的联姻象征。女娲氏以补天治水之能名震冀州，伏羲则以龙图腾融合蛇身与百兽之形，将多元部落的信仰凝聚为一。龙，自此成为中华民族的精神图腾，血脉相连的“传人”之名由此而生。

这场联姻不仅是权力的结合，更是文明的交融。《独异志》载，二人于荥阳敖山（古称昆仑）焚香盟誓，烟聚为证，开创部落通婚先河。从此，“制嫁娶，以俪皮为礼”，人伦有序，家庭初立，华夏社会迈出从蒙昧到礼制的关键一步。

伏羲的脚步，最终驻足于宛丘（今河南淮阳）。这里沃野千里，湖泽星布，正是筑城建都的天然福地。他“筑土为城”，开创中国最早的都城雏形；设九部、分官吏，以龙纪官，建立初具雏形的国家管理体系。《左传》言：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。” 龙图腾不再是信仰符号，更成为治理天下的制度象征。

在宛丘，伏羲的功绩臻于鼎盛。他定历法、制礼乐，以瑟弦之音调和人心；造干戈、养蚕桑，以技艺之精丰盈民生。而八卦之学的传播，更让宛丘成为思想与智慧的圣地。后世《补史记·三皇本纪》赞其“以通神明之德，以类万物之情”，伏羲之学，既是哲学，亦是科学，更是中华文明生生不息的密码符号。

伏羲逝后，葬于宛丘太昊陵。千年风雨中，陵冢因万民添土而日渐巍峨。每年农历二月二至三月三，河南淮阳太昊陵庙会人潮如织，百姓持龙旗、叩首祈福，“担经挑”巫舞翩跹，“泥泥狗”彩塑鲜活，古老仪式跨越时空，诉说着对人文始祖的永恒追慕。

而在天水，公祭伏羲大典已延续三十余载。夏至之日，海内外华人齐聚伏羲庙，击鼓鸣钟，恭读祭文。34通鼓声象征九州同祭，9响钟鸣寓意礼敬至尊。伏羲文化早已超越地域，成为中华民族共同的精神纽带。从大地湾的刻符到三星堆的青铜像，从仰韶彩陶到红山玉龙，伏羲的足迹与智慧，在多元文明的碰撞中熔铸为“多元一体”的华夏魂魄。

伏羲氏族，以陇原为起点，以中原为舞台，以智慧为炬火，照亮了中华民族的来时之路。七千年后，当我们凝视八卦图中的阴阳流转，触摸龙图腾的鳞爪飞扬，或是在伏羲庙的香火中俯身叩拜，仍能听见渭水款款流淌的涛声。

大哉伏羲！壮哉羲皇！

（2025年5月1日）

〔作者简介〕白尚礼，笔名周风，甘肃天水人。中国散文学会会员，甘肃省作家协会会员。主要作品有散文集《泥土的声音》《泥土的味道》，诗集《时光简书》等多部。部分作品编选《华夏散文经典》《中国散文精华》《中国当代散文作品精选100家》《中国美文：21世纪十年精品选编》等。

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来源：读书与人生