摘要：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”

“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”

——《实践论》

年轻时，我总以为“开窍”是某种玄妙的顿悟，是上天突然赏赐的灵感。

后来才明白，开窍的本质不过是拨开迷雾，看清事物背后的规律。

就像黑夜中摸索前行的人，一旦点燃火把，脚下的路便清晰可见。

01

开窍的本质

开窍的第一层，是意识到世界的运行并非杂乱无章。

许多人终其一生困在“混沌”中，把挫折归咎于运气，把成功归结为侥幸。

他们像盲人摸象，只抓住片段就断言真相，却从未想过拼凑全貌。

而开窍的人，会追问“为什么”。

为什么努力未必有回报？

为什么同样的问题反复出现？

为什么有人总能在混乱中找到出口？

《矛盾论》中提到：

“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”

曾观察过一位老农种稻，他从不抱怨天气无常，而是通过观察云层、风向和节气，总结出播种的最佳时机。

他说：“老天爷的脾气有规律，你摸透了，它就不是天灾，而是帮手。”

规律从不写在明处，它藏在每一次失败的经验里，躲在每一个重复的现象后。

开窍的起点，就是承认自己过去对世界的认知是片面的，并愿意像小学生一样重新学习。

02

规律的形成

有人问：“规律是学来的，还是自己悟出来的？”

我的答案是：规律是摔出来的。

红军长征时，面对围追堵截，伟人提出“避实击虚”的战术。

这不是凭空想象，而是从一次次失败的突围中总结出的生存法则——

敌强时隐蔽，敌弱时猛攻；山路难行就夜行，平原危险就绕道。

规律从来不是教科书上的标准答案，而是血泪教训凝成的生存智慧。

普通人常犯的错误，是把“知道”当成“做到”。

读了一百本时间管理的书，依然拖延；学了沟通技巧，遇到冲突依旧沉默。

问题出在哪？

缺乏将知识转化为行动的“中间环节”。

我曾见过一位木匠学徒，他每天做完活计，总会用炭笔在墙上画下当天犯的错：

榫头歪了半寸、刨刀角度偏了五度……

三年后，那面墙成了他的“错题本”，每一道划痕都是规律的注解。

他说：“手艺不是师父教的，是木头教的。”

规律的形成，需要两步：

一是躬身入局，让现实打脸；

二是深夜自省，把教训刻进骨头里。

03

规律的应用

看清规律后，有人却陷入另一种困境：面对千头万绪，不知从何下手。

早年读《论持久战》，最震撼我的不是战略本身，而是其中贯穿的“系统思维”。

伟人将战争拆解为政治、经济、军事、民心四个维度，提出“防御中的进攻，持久中的速决”。

这不是灵光一现，而是将规律编织成一张大网，让每个行动都成为网上的结点。

普通人的困局，往往源于“点状思维”：

减肥就拼命节食，却忽略代谢规律；

赚钱只顾埋头苦干，却不懂经济周期。

而开窍的人会问：“这件事和哪些因素相关？它们如何互相影响？”

举个例子：

同一片田里，有人只看到庄稼长势，老农却看到土壤湿度、虫害周期、隔壁田的排水系统。

他说：“丰收不是盯着一株苗，而是管好整片天。”

规律的应用，本质是建立连接的能力：把散落的点连成线，把交错的线织成网。

当你用系统的眼光看问题，复杂的世界忽然变得简洁，就像解开一团乱麻后，发现它原本是一条完整的绳子。

写在最后：

开窍之后，人会变得敬畏而谦卑。

敬畏是因为看清了规律的强大——

它像地心引力一样无声无息，却主宰着万物的轨迹；

谦卑是因为明白，自己不过是规律的学徒，终其一生也只能窥见冰山一角。

但这份敬畏与谦卑，恰恰是自由的开始。

农民懂得节气，所以敢在寒冬播种；船夫摸透潮汐，所以敢在暗夜出航。

最后送大家一句话，来自《实践论》：

“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”

开窍不是终点，而是带着规律的火种，解决实际问题。

来源：周亦见史评一点号