摘要：赵孟頫（1254—1322）作为元代书坛的集大成者，其书法以“复古”为旗帜，承袭晋唐法度，开创了元代文人书风的新格局。在其传世作品中，《卫淑媛墓志》（亦称《卫宜人墓志》）因兼具艺术争议性与学术研究价值，成为书法史研究的重要个案。

赵孟頫（1254—1322）作为元代书坛的集大成者，其书法以“复古”为旗帜，承袭晋唐法度，开创了元代文人书风的新格局。在其传世作品中，《卫淑媛墓志》（亦称《卫宜人墓志》）因兼具艺术争议性与学术研究价值，成为书法史研究的重要个案。

《卫淑媛墓志》的争议核心，在于其创作时间与赵孟頫生平的矛盾。据墓志原文记载，卫淑媛（1285—1363）为赵孟頫兄弟赵孟頖长子赵由晨之妻，卒于至正二十三年（1363），而赵孟頫本人逝于至治二年（1322），两者相隔41年。清代学者彭元瑞在题跋中明确指出这一矛盾，认为墓志实为赵孟頫后人赵肃所书，后人伪托赵孟頫之名以增其价值。

本文所录，为刻帖本。《三希堂法帖》所收刻本虽非真迹，贴近赵氏书风，尤其在笔法转折与章法布局上保留了元代书法的典型特征，因而被视为研究赵体书法的可靠范本。

即便《卫淑媛墓志》非赵孟頫亲笔，其历史意义仍不容忽视。首先，作为托名之作，它反映了后世对赵孟頫书法地位的推崇。

元代以降，赵体因“实用性与艺术性兼备”成为官方书写的标准之一，甚至被明清馆阁体奉为圭臬。伪作的出现，恰恰印证了赵氏书风在民间传播中的符号化倾向，其名号本身即成为书法价值的担保。

赵孟頫因“仕元”而饱受“书品如人品”的指责，董其昌、傅山等人曾批评其书“俗媚”。这种“因人废书”的思维，至今仍是艺术鉴赏中的观念。

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来源：读史经史么文化