摘要：近日，江苏省教育学会原副会长、教育专家叶水涛莅临衡水十三中，与工作室主持人、市教育局督学、衡水十三中党委书记白祥友展开了关于激潜教育的深度对话。叶水涛老师结合自身教育研究积淀，作《洋溢的激情与深沉的思考》一文，对白祥友书记倡导的“激潜教育”理念给予高度评价，两

近日，江苏省教育学会原副会长、教育专家叶水涛莅临衡水十三中，与工作室主持人、市教育局督学、衡水十三中党委书记白祥友展开了关于激潜教育的深度对话。叶水涛老师结合自身教育研究积淀，作《洋溢的激情与深沉的思考》一文，对白祥友书记倡导的“激潜教育”理念给予高度评价，两人的思想交融也为新时代基础教育改革注入了鲜活能量。

洋溢的激情与深沉的思考

五一节前到衡水，第一次到衡水十三中。行色匆匆，走马看花，但留下很深的印象。衡水十三中无疑是一个奇迹，20亩土地的校园，3栋不甚高的小楼，容纳了2000多学生，诚简而不陋，井井有条，每一面墙都能说话，每个角落都见教育的匠心，校园呈现一派生机勃勃的景象。这所学校的生源是三流的，但高考成绩出色，多年来，年年都有考取清华北大的学生。与衡水二中一样，打破了高考的生源决定论。衡水十三中原为铁路中学，底子薄，起点低，设施不全，能有今日之气象委属不易。十三中的前任校长是秦海地，现任书记校长是白祥友，二人共同打造了这所学校奋发向上的精神文化。白书记送我一本他的著作，书名《解放生命，激爆潜能》。这是他教育思想的结晶，也是学校管理经验的升华。《解放生命，激爆潜能》是十三中发展的理论基础和行动指南，内容丰富而切用，思想鲜活而前瞻，案例生动而有趣，区别于枯燥乏味的高头讲章。“有实事求是之意，无哗众取宠之心”，是这本书的风格和特色，也是作者自然质朴的学术本色。

《解放生命，激爆潜能》从保罗·弗莱雷的著作中获得启迪，弗莱雷的《被压迫者教育学》被视为解放教育学的奠基之作。弗莱雷批判传统教育中的“银行储蓄模式”，即教师单向灌输知识而学生被动接收，认为这种模式强化了社会压迫结构。他主张以“对话式教育”打破权力垄断，强调师生在平等对话中共同建构知识，培养批判意识，使学生认识到自身处境与使命并转化为变革社会的行动者。《解放生命，激爆潜能》，也让人联想到陶行知先生，联想到陶先生所提出的儿童的“六大解放”——1、解放头脑，培养独立思考能力；2、解放双手，通过实践深化认知；3、解放眼睛，拓宽认知边界；4、解放嘴巴，鼓励自由提问与讨论；5、解放时间：保障自主探索的机会；6、解放空间，让学生在真实场景中学习成长。其本质是反对填鸭式教育，强调学生主体性与创造力的发展。何谓生命的解放？卢梭说：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”挣脱应试教育的枷锁，放飞学生的青春梦想，成就学生的全面发展，白祥友矢志不渝的理想追求贯穿于这本著作的字里行间。

白祥友所主张的教育哲学与法国著名哲学家德勒兹相契合。米歇尔·福柯预言说：“21世纪将会是德勒兹的世纪。”吉尔·德勒兹颠覆了传统形而上学对“同一性”的依赖，主张“差异”是存在的本质，强调生成而非静态的存在。他的遗产不仅在于解构传统哲学，更在于为理解技术、权力与生命的关系提供了新视角。德勒兹有一个著名的论断：“我们可以通过配置来成为另一个存在。”据他所言，世间所有万物的形成并非从无到有，而是从有到有。德勒兹说：“我们绝不可能(从无)开始。我们所拥有的并非一张白纸。 我们是从中间钻入。”对他而言，一切存在都是“生成”，而“生成”是跟激发潜能连在一起的。衡水十三中正是通过“激爆潜能”，让学生普遍获得新的生成，从而创造了教育的奇迹，而这一切都奠基于白祥友的教育哲学思考。

德勒兹提出“配置”的概念。配置，由各种异质的项目所构成。诸如，书是来自纸，而纸又是来自树木。虽然书是出自纸，但两者却不同：纸可能会成为笔记本，也可能会成为纸钞等，关键在于二者之间的不同配置。书是如何变成书的呢？它是由“纸——作者——编辑——出版社”这些性质不同的项目所组成排列才得以实现。通过不同的配置，事物得到不同的呈现。就教育而言，不同的环境，受不同的教育，不同的交往水平，使学生获得不同的生长，即学生不断变化和“生成”。但所有的变化生成都是从原有基础上开始的，不同的配置促成不同的变化生成。“收割机——磨坊——食品加工场——糕点师” 的配置，能让小麦转化为奶油面包。就像这样，通过异质项目的“配置”来“生成”先前根本就难以想象的另一个存在。衡水市中考排名5000名以后的学生，何以能裸分考取清华北大呢？从学生成长和发展的轨迹中，我们分明可以看到学生认知飞跃的节点，对应着德勒兹所说的异质项目的“配置”，与学生往昔的学习状态比较而言，诚可谓“萧瑟秋风今又是，换了人间。”

人生诸多不如意，教育诸多不如意，均需要推倒重来吗？德勒兹认为，并不是不能，而是没有必要！因为只要改变配置，就能成为不同的存在。一旦进入“到目前为止都与自己无关的异质项目配置”当中，就会转化为全新的存在。只要肯定现有的模样，同时组成不同的配置，我们便能成为截然不同的另一个存在。不管想要成为什么，或是想要什么样貌，都可以梦想成真。在学校教育中，人们普遍相信“现实性”就是“实际性”，相信差生的存在(实际性)是一个中考分数低，且意气消沉的存在(现实性)。这么说当然不完全错，但根据德勒兹的说法，只对了一半。因为“实际性”包含的不仅是(已经显现的)“现实性”，还有(尚未显现于现实中的)“潜在性”。毛泽东同志曾说过，在适当的温度下，石子孵不出小鸡，但鸡蛋可以孵出小鸡。鸡蛋便是潜在的小鸡，尽管它们在外观上完全不同。学生生命成长的蜕变也需要适当的温度——他们期待得到爱、信任与激励。

又诸如，我们面对一颗小小的种子。种子(实际性)只是一颗单纯的种子吗？难道它只是像表面上的形象(现实性)一般，是一颗微不足道的小小核仁吗？不，在种子里面，早已具备了总有一天能绽放出的花朵(潜在性)。所以这可说是“种子(实际性)＝核仁(现实性）＋花(潜在性)”，种子的实际性就是如此。在实际性里面早已包含了潜在性，因此在某一层面上看来，已经可以将种子称作是花了。从这个意义上说，教育的本质就是激发潜能，诱发生命内在的“生成”能力，让生命的种子沐浴着阳光雨露绽放出鲜艳美丽的花朵。朱永新教授倡导的新教育实验有一句口号：相信种子，相信岁月。在本质上是相信学生的潜能，旨在唤醒和发展学生的潜能。

任何存在(实际性)除了表面上的形象之外，还具备了未来可以“生成”为不同物质的潜在性，因此，我们想成为什么，就能成为什么——“既然选择了远方，我们只能风雨兼程。”学校教育尤其应该为所谓的差生提供各种配置，帮助他们奋力进取，让他们获得新的成长，成为另一个更好的自己。当学生感到苦恼、彷徨、徘徊之时，就是学校教育该检视配置的时刻。学生从初中升入高中，告别童年走向成人，是人生重塑的关键期，也是学校教育对他们提供适切配置的黄金时段。学生(实际性)虽然确实是现在呈现出的样子(现实性)，但同时也包含了尚未被人所知的样貌(潜在性)。相信人都有向上之心和向善之心，相信每一个学生都能成人和成才，这或许是白祥友教育思想的基点——转一个念：相信。

让学生生成为另一个存在的潜在性，必须依靠配置才能实现——他们必须跳出过去熟悉的配置，勇敢投入陌生项目配置——确立正确的人生观，激发起学习的兴趣，改善学习的方式，培养学习的习惯，适应新的教育环境等。只有失去信心的老师，没有不能改变的学生；只要通过精心“配置”，引导学生长善救失，就能改变学生原有的人生设定。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”从各个方面帮助学生走出他们所熟悉的舒适区，打破因循的惯习，让他们朝气蓬勃地投入新的生活。衡水十三中的成功经验告诉我们，学校的关键工作就在于激发学生潜在的素质和能力，并通过教育把学生的各种潜能转化为现实。子曰：“不愤不启，不悱不发”——不是消极等待，而是相机诱导。学生的认知蕴涵着情感，有效的教育必须激发学生的情感参与。白祥友用“激爆”而非“激发”，更见激情与生命的力度，让我们能倾听到生命拔节成长的声音。走进十三中的大门，迎面墙上两个鲜红的大字——奋进。这是学校精神的高度概括，也是白祥友著作的主旋律——奋斗的青春最美丽。

每一次教育思想的对话，都是对育人初心的叩问与升华。未来，白祥友校长工作室将持续汇聚教育智慧，以激潜教育为支点，探索新时代立德树人的创新路径。让我们共同期待，更多教育火花的迸发和更多生命故事的精彩绽放！

来源：衡水十三中微生活