道州龙船故事①|道州龙船迎舜帝

摘要：今日永州讯（通讯员周镜忠何云飞谢万波摄影：蒋克青）“五月五，龙船下水打烂鼓。”每到端午时节，道县潇水河西洲公园至上关桥一带便沸腾起来，锣鼓如雷鸣般震响，号子似江潮般涌动，百舸争流，气势恢宏，景象蔚为壮观。这项古老而璀璨的民俗活动，仿佛一幅穿越千年的画卷

今日永州讯（通讯员周镜忠何云飞谢万波摄影：蒋克青）“五月五，龙船下水打烂鼓。”每到端午时节，道县潇水河西洲公园至上关桥一带便沸腾起来，锣鼓如雷鸣般震响，号子似江潮般涌动，百舸争流，气势恢宏，景象蔚为壮观。这项古老而璀璨的民俗活动，仿佛一幅穿越千年的画卷，展现出百龙出征、百龙竞渡、百龙争冠、千年传承、万人空巷的天下奇观。道州龙船，以“中国龙舟之乡”的美誉、“国家级非物质文化遗产”的殊荣和“参赛数量最多的龙舟赛（团队）”吉尼斯世界纪录的辉煌，成为湖南的一张文化名片，更是献给世界的独特风景。为了让世人领略道州龙船穿越千年的文化密码与独特魅力，我们悉心收集、整理散落于民间的龙船故事，将它们整理成文，以期让更多人感受到这份源远流长的文化瑰宝所带来的震撼与感动。

道县，古称道州，在秦为县，在唐为州，在宋为郡，在明为府，建制史长达2243年，其中州、郡、府所在地的历史有1536年，曾与衡州（今）、、并称“湘南四大古城”。道县是历史古县、文化名县、生态美县、物产大县、发展快县，素有“中华诗词之乡、中国理学文化之乡、中国红色文化之乡、中国龙舟之乡”之美称和“天下稻源、神州陶祖、理学圣地、红色道县”之美誉。道县属长江流域湘江水系，境内水系发达，河流密布，长度在5公里以上的河流有65条，总长度1054.6公里。道县发达的水系，为道州龙船活动提供了良好的自然条件。

“道州龙船习俗”历史悠久，起源于迎舜帝，成型于宋代，流传于明清，鼎盛于当代，既是为祭祀诗人屈原，也是为纪念宋代理学鼻祖周敦颐，千年传承至今，是一项集文化、民俗、健身、娱乐和竞技于一体的群众体育活动。2021年，道州龙船习俗列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

道州龙船迎舜帝的故事源于当地老百姓的传说。相传舜帝“南巡”至潇水流域时，道州先民曾划龙船溯潇水相迎，这一传说成为道州龙船习俗的重要起源。舜帝名重华，号有虞氏，生于山东平邑与泗水交界的雷泽湖一带（一说山西永济），是中国上古时期的重要圣王，其生平事迹融合了历史记载与神话传说，承载着中华文明早期的道德典范与治国智慧。舜帝其父瞽叟为盲人，生母早逝，继母与异母弟象对其屡加迫害。舜虽自幼遭遇家庭虐待（如寒冬仅着单衣、被剥夺饮食），却始终恪守孝道，以德报怨。

《二十四孝》首篇“孝感动天”记载，舜耕历山时，大象助其犁地、飞鸟代播种子，此异象被视为其至孝感化天地的象征。舜在逆境中锤炼出卓越才能，务农使历山丰收，制陶技艺精湛，捕鱼时与雷泽渔民共享资源。其德行广传后，尧帝将二女娥皇、女英许配于他，并委以治国重任。

舜推行“禅让制”，选拔贤能，命禹治水、后稷教耕、契主教化、皋陶掌刑法，形成“四岳十二牧”的治理体系，舜开创“政通人和”的盛世。史载其巡狩四方时，凤凰来仪，蛮夷归化，彰显德政感召力。舜帝确立“德为先，重教化”的治国思想，被《史记》誉为“天下明德，自虞舜始”。他流放共工、獾兜等“四凶”，以法治辅德治，成为儒家“仁政”理念的源头。其生平事迹如“湘妃泪”（娥皇女英泣竹成斑）等典故，融入文学与民俗，衍生出“舜帝庙”“舜井”等遗迹崇拜，至今在湖南宁远九嶷山、山东平邑等地留存。

舜帝作为华夏道德文化的象征地位无可撼动，其形象兼具历史领袖与神话色彩，既体现上古部落联盟的政治智慧，亦承载中华民族对孝道、仁德、勤勉等价值观的集体记忆，成为中华文明由蒙昧向礼制转型的关键符号。舜帝传说以“孝感天地—德化天下—禅让贤能”为主线，将个人品德与国家治理融为一体，奠定了中华文明早期伦理与政治体系的基础，其精神遗产至今仍是传统文化的重要内核。

相传远古之时，舜帝德化天下，百姓在历经风雨后，逐渐过上安稳日子。彼时，贤明的舜帝心系苍生，为将仁德播撒至四方，开启“南巡”之旅。舜帝一路南下，溯湘江、潇水而行，消息很快传到了舜帝弟弟象的封地有庳国（原道州、现双牌县江村一带）。《孟子·万章上》明确记载“舜封象于有庳”，清代《零陵县志》《道州府志》等地方志进一步指出“有庳”位于零陵与道州交界处，即“鼻亭”（“鼻”与“庳”通假）。江村镇一带现存“有庳祠”“象王庙”等遗迹，符合《史记》中“象祠”的记载。历史上“道州”辖境包含今双牌县部分地区。清《道州志》所载“州北六十里”的“古封有鼻圩处”，即今双牌江村镇（原属道州，1950年代划归双牌）。

象作为舜同父异母的弟弟，因年少不懂事，早年因嫉妒多次与母亲合谋加害舜。但舜从未记恨，反而始终关爱着这个弟弟。舜继位为帝后，还将象分封至有庳国，赋予其诸侯地位以维系兄弟情义。舜以德报怨最终感化了象。如今，听闻舜帝即将“南巡”至有庳国，象心情激动，决定以一种特殊的方式来迎接哥哥。他深知哥哥此行为何，也为哥哥的执着与爱民之心所感动。

象立刻召集封地内的能工巧匠与百姓，商议如何更好迎接舜帝。众人纷纷出谋划策，最终决定将当时重要的水上交通工具——船，精心改造为一种特殊的“龙船”来迎接舜帝。他们选用当地坚韧的木材，凭借着智慧与精湛技艺，日夜赶工，打造出了一种船头高高翘起、船身狭长且坚固的船只，并为船安上龙头，称其为“龙船”（后来被称为“道州龙船”）。这种龙船，既造工精美、线条流畅，又能够更好地应对湍急水流，在波涛中灵活穿梭。

当“龙船”改造完成，象亲自率领一群精壮的汉子，登上龙船，前往迎接舜帝。他们迎着风浪，齐声呐喊“扒哈，喔嚯”，奋力划桨，龙船如同一头勇猛的蛟龙，在湍急的河水中破浪前行。