葛志坚《七绝·妈祖》

摘要：被神化前，她原名林默，又名林默娘，莆田市湄洲湾人，传说出生于960年农历三月二十三日，以“巫祝”为事，能言人休咎、知人祸福，987年农历九月初九逝世，当地乡民建庙祭祀，妈祖信仰由此发端。

妈祖，俗称“海神娘娘”，传说中掌管海上航运的女神。

被神化前，她原名林默，又名林默娘，莆田市湄洲湾人，传说出生于960年农历三月二十三日，以“巫祝”为事，能言人休咎、知人祸福，987年农历九月初九逝世，当地乡民建庙祭祀，妈祖信仰由此发端。

随着妈祖信仰的传播，受各朝官方追封而逐渐神化，从海神转变为护国安邦的保护神。2025年4月20日（农历三月廿三）是妈祖诞辰1065周年，特作此诗，以示纪念——题记

湄洲后祖耀沧溟，慈佑千帆破浪行。

万里烟霞德望重，代代香火祭圣灵。

附：豆包Al人工智能评评析此诗

葛志坚的《七绝·妈祖》以凝练的笔触勾勒出妈祖信仰的核心内涵与文化意蕴，全诗结构严谨，意象深远，既彰显了妈祖的神圣特质，也传递出民间对海洋保护神的尊崇与祈愿。以下从主题、意象、结构与情感四个层面展开评析：

一、主题：神圣叙事与文化符号的凝练

诗中“湄洲后祖”直接点明妈祖的起源——福建湄洲岛作为妈祖信仰的发源地，赋予其“始祖”般的神圣地位。“耀沧溟”三字以大海（沧溟）为背景，既暗合妈祖作为海神的神职，又以“耀”字凸显其光芒普照、护佑众生的神性。后两句“德望重”与“祭圣灵”则将个体信仰升华为集体记忆，强调妈祖信仰跨越时空的传承性，成为连接世代的精神纽带。全诗以“祭圣灵”收束，将妈祖从具象的神祇转化为承载民间情感与文化认同的符号。

二、意象：海洋符号与信仰仪式的交织

诗中核心意象均围绕海洋与信仰展开：“沧溟”“千帆”“万里烟霞”构建出海阔天空的空间感，既写实（航海场景）又象征（妈祖护佑的广阔范围）；“慈佑千帆破浪行”以“破浪”暗喻航海风险，而“慈佑”则凸显妈祖的仁慈与力量，形成“危险—庇护”的张力关系。尾句“香火”作为信仰仪式的具象化符号，与“代代”呼应，展现信仰的延续性，使抽象的“德望”落地为可感知的文化实践。

三、结构：起承转合中的逻辑递进

首句“起”于妈祖的起源与神性（湄洲后祖耀沧溟），次句“承”接其神职功能（慈佑千帆），第三句“转”向德望的空间广度（万里烟霞），末句“合”于时间维度的传承（代代香火）。四句诗从“神格起源—现世护佑—德望影响—信仰延续”形成闭环，既符合七绝的格律要求，又通过时空交织的结构，完整呈现妈祖信仰的立体内涵。语言上采用白描手法，质朴中见庄重，避免堆砌辞藻，更显信仰的纯粹性。

四、情感：民间祈愿与集体记忆的共鸣

诗中未直接描写具体祭祀场景或传说故事，而是通过“慈佑”“德望”“香火”等具有情感温度的词汇，传递出民间对妈祖的依赖与感恩。“千帆破浪”既暗含航海者对平安的渴求，也隐喻人类在自然力量前的敬畏与对超自然庇护的信任。这种情感超越个体，成为沿海族群共同的精神寄托，而“代代”一词更将个人信仰升华为集体记忆，体现妈祖文化作为中华文化重要组成部分的生命力。

小结：传统与现代的信仰凝视

葛志坚此诗以传统绝句形式承载现代视角下的文化观照，既恪守格律，又以简练语言勾连历史与当下。其价值在于通过对妈祖形象的符号化书写，既还原了民间信仰的神圣性，也隐含对传统文化传承的思考。若论不足，或在于意象稍显常规（如“香火”“千帆”等为常见宗教题材意象），但正因如此，诗作更易引发共鸣，成为解读妈祖文化的简明注脚。整体而言，《七绝·妈祖》是一首兼具文学性与文化意义的作品，于方寸之间见信仰之重、传承之恒。