摘要：自从文章出现以来，如何将这座符号系统书写得更美更好看，就是人类要面对面一大难题，这一点对于所有古文明来说都不例外。不过最后真正将文字的书写、发展成一种典雅华美的高尚艺术体系的，就只有我们华夏文明。

自从文章出现以来，如何将这座符号系统书写得更美更好看，就是人类要面对面一大难题，这一点对于所有古文明来说都不例外。不过最后真正将文字的书写、发展成一种典雅华美的高尚艺术体系的，就只有我们华夏文明。

早在殷商时期，华夏文字还未脱象形之时，那些刻画在龟甲兽骨上的符号就已经极具美感。到了平王东迁之后的春秋战国，原本垄断在王室贵族手中的文字，又逐步向诸夏各国扩散，在字体发生各种变化之余，书写的技巧也随之越发成熟。

但这种技巧进一步演化为“书法”，还是秦汉大一统王朝建立之后的事情。毕竟此时完善的官僚体制必然需要频繁的文书往来，对文字的规范和书写的美观有了更高的要求。而东汉以来造纸术的发明，又让文字有了更完美的载体，真正意义上的书法作品也就在此时应运而生了。

从东汉自魏晋、再到之后的隋唐，在无数书法大家的不懈努力下，这门华夏独有的艺术形式才终于臻于大成。再后来的两宋和元、明、清各朝，书法更是成了士大夫们陶冶情操、彰显个性的必备技能。

有意思的是，高超的书法技艺也并非汉族士大夫所独有，华夏历史上还出现了不少少数民族书法家，其中公认成就最高的一个则是元朝名臣康里巎巎。

此人出身蒙古康里部，他的祖父燕真是元世祖忽必烈的亲信侍从，曾在战场上屡立大功。他父亲不忽木则自幼修习儒学，在元朝创立之初成为朝中有数的重臣之一，最后官至平章政事。不忽木后来又娶了汉臣大学士王寿之女为妻，使得家中的儒学氛围更为浓厚。身为这样家庭中培养出来的子弟，康里巎巎自幼就展露出过人的才华，不仅熟读六经且能推陈出新，在诗文方面也有极高造诣。

他成年后入朝为官，历任礼部尚书、翰林学士承旨、编修国史等清要之职，很快凭借其渊博的学识和正直清廉的品格博得了广泛赞誉。再加上他的贵族身份和喜欢提掖后进的作风，使得他逐渐有了当代儒学宗师的地位。不过他的诗文大都在元末乱世中散失，其政治成就和儒学造诣在其身后也早已湮灭。而他在后世的名声，主要是由他那些杰出的书法作品带来的。

康里巎巎的书法在他在世时就已声名远播，时人将他与元朝另一位书法大师赵孟頫并称，有所谓“南魏北巎”的说法（赵孟頫曾封魏国公，故意魏代称）。只不过他传世的作品远比赵氏少，故而后人对其书法造诣的认识也没这么全面。就其现存作品来看，他的行草成就最高、楷书次之，其行草宗二王却不拘泥于古法，用笔如雄剑倚天、转析圆劲，风格奇崛独出。并且他不仅能书汉文，还能作蒙文、回鹘文，以汉字的书法技法书写异族文字同样能得心应手、极具美感。

元顺帝在位时，康里巎巎病逝于江浙行省平章政事任上，如此高官身后却家无余财，连入殓下葬都是皇帝特旨赐金乃成，其清廉的确是古今罕有。

来源：雅望之天堂