摘要：讨伐檄文，作为古代战争中的特殊文体，不仅是宣战的号角，更是政治与舆论的有力武器。它通过罗列敌方罪行，宣扬己方正义，旨在凝聚人心、争取支持，在中国历史长河中发挥了重要作用。以下为您呈现不同时期极具影响力的讨伐檄文。

讨伐檄文，作为古代战争中的特殊文体，不仅是宣战的号角，更是政治与舆论的有力武器。它通过罗列敌方罪行，宣扬己方正义，旨在凝聚人心、争取支持，在中国历史长河中发挥了重要作用。以下为您呈现不同时期极具影响力的讨伐檄文。

古代篇

商汤《汤誓》：王朝更迭的先声

商汤伐夏桀时发布《汤誓》。当时，夏桀统治残暴，民众苦不堪言。《汤誓》开篇便表明征伐乃天命所归：“有夏多罪，天命殛之 。”指出夏桀“率遏众力，率割夏邑”，即耗尽民力、剥削夏国百姓，罪行累累，所以上天要惩罚他。

商汤强调自身是奉上天旨意行事：“予畏上帝，不敢不正 。”并向众人承诺，若奋力征伐，会给予赏赐；若不服从命令，则会严惩不贷：“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

《汤誓》奠定了后世讨伐檄文以天命为征伐依据的传统，将己方行动与上天意志相连，增强正义性。它反映了当时人们对天命的尊崇，借助上天权威为军事行动背书，使征伐更具说服力与号召力，为商朝取代夏朝提供了舆论支持。后世如周武王伐纣等檄文，皆遵循此道。

周武王《牧誓》：兴周灭商的战鼓宣言

周武王伐商纣王时在牧野誓师所发布的《牧誓》，是又一篇重要的讨伐檄文。文中列举商纣王“惟妇言是用”，即听信妲己之言，扰乱国政；“昏弃厥肆祀弗答”，荒废对祖先的祭祀；“昏弃厥遗王父母弟不迪”，抛弃同宗兄弟不用。同时表明周军是秉持正义、顺应天命而来，鼓励将士勇猛作战：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

《牧誓》以简洁有力语言宣告纣王罪行，激发将士斗志。后世诸多檄文在结构与内容上多有借鉴，先罗列敌方恶行，后表明己方顺应天命与决心。它是周人推翻商朝统治的重要舆论工具，在商周鼎革之际，为周军赢得道义支持，让参战者坚信自身是正义之师，为周朝八百年基业奠定舆论基础。

陈琳《为袁绍檄豫州文》：乱世中的舆论利刃

东汉末年，陈琳为袁绍所作的这篇檄文，是讨伐曹操的名作。文章开篇从曹操的出身发难，称其祖父曹腾是“饕餮放横，伤化虐民”的宦官，父亲曹嵩“因赃假位”，进而骂曹操为“赘阉遗丑，本无懿德”。

接着，檄文列举曹操诸多罪行，如“身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼”；在攻打徐州陶谦时“所过隳突，无骸不露”，尽显残暴。还提及曹操“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”，批判他盗墓掘宝，破坏人伦道德。

此檄文影响甚大，据说曹操当时正患头风，卧床阅读此文后，惊出一身冷汗，头风竟因此暂时痊愈。它从道德、政治、军事等多方面对曹操进行攻击，让曹操在舆论上陷入被动。展现出檄文强大的舆论影响力，能在乱世中左右人心向背，成为政治斗争与军事行动的有力辅助手段，为袁绍讨伐曹操争取到一定的舆论支持。

骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：文采与气势兼备的声讨

唐朝时期，骆宾王为徐敬业撰写的这篇檄文，是讨伐武则天的经典之作。开篇“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微”，点明武则天“篡权”身份，否定其统治合法性。随后罗列其种种“罪行”，如“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫”，指责她在唐太宗、唐高宗父子间的行为不检；“杀姊屠兄，弑君鸩母”，虽部分内容或有夸大，但极大地破坏了武则天的形象。

檄文还以激昂文字呼吁天下响应：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！”结尾“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”更是气势磅礴。

这篇檄文因文采斐然著称，连武则天本人看后都感叹“宰相安得失此人”。它借助文学感染力，将讨伐武则天的行动渲染成正义之举，广泛传播后，对武则天的统治造成舆论冲击，反映出檄文在政治斗争中可凭借卓越文采与强大气势，动员各方力量，左右舆论走向。

近代篇

太平天国《奉天讨胡檄布四方谕》：反清革命的激昂号角

太平天国运动时期，发布的《奉天讨胡檄布四方谕》是一篇旨在推翻清朝统治的重要檄文。文中以“胡虏”指代清朝统治者，历数其罪行。指出清朝统治者“率中国之人民，割弃其子女玉帛，而甘心以事异类”，批判其在对外战争中割地赔款，出卖国家利益；“凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离”，指责清朝对百姓疾苦的漠视。

檄文强调清朝统治违背汉族传统，“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也”，从文化习俗角度激发汉族民众对清朝统治的不满。同时，以恢复汉族统治为号召：“今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之征。”呼吁天下人响应太平天国，共同推翻清朝统治。

此檄文反映了当时民族矛盾与阶级矛盾的激化，通过宣扬反清复汉，试图凝聚汉族民众力量。在太平天国运动初期，对动员群众、扩大影响力起到重要作用，一定程度上推动了反清革命形势的发展。但檄文局限于民族主义视角，未全面触及社会深层次问题，随着运动发展，其局限性逐渐显现。

孙中山《讨袁檄文》：捍卫共和的正义之声

1915 年，袁世凯妄图复辟帝制，孙中山发表《讨袁檄文》。檄文开篇指出“万户涕泪，一人冠冕，其心尚有‘共和’二字存耶？既忘共和，即称民贼”，直斥袁世凯背叛共和，称帝行径不得人心。

文中历数袁世凯种种罪行，“解散国会，破坏约法”，破坏民主制度；“托名改制，以一人私天下”，将国家公器变为私产。强调袁世凯的行为是对辛亥革命成果的背叛，“辛亥之役，推倒君主，僭称帝制，实与民贼相表里”。

孙中山以坚定的口吻呼吁：“愿与爱国之豪俊，共图之！”号召全国人民起来反对袁世凯复辟，捍卫共和制度。这篇檄文在当时产生了广泛影响，唤起了民众对袁世凯倒行逆施的愤慨，为护国运动的兴起奠定了舆论基础，推动了反对袁世凯复辟帝制斗争的发展，体现了孙中山捍卫民主共和的坚定决心，对维护中国近代民主进程具有重要意义。

现代篇

在现代中国，随着政治形势和斗争方式的变化，讨伐檄文这种传统形式不再以同样方式出现，但表达对反动势力批判与斗争决心的文章、声明等起到了类似作用。

《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》：抗日救亡的先声

1931 年“九一八事变”后，中国共产党迅速发表《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》。宣言深刻揭露日本帝国主义的侵略罪行，指出“日本帝国主义在‘满蒙’所进行的军事行动，是其大陆政策、‘满蒙政策’的具体实施”，明确其侵略野心和长期谋划。

同时，批判国民党政府的不抵抗政策，“国民党政府‘攘外必先安内’的政策，是出卖民族利益，投降帝国主义的政策”，将枪口对内，对日本侵略采取妥协退让，导致东北三省迅速沦陷。

宣言呼吁全国人民“一致动员武装起来，给日本强盗与一切帝国主义以严重的回答”，号召工人罢工、农民罢租罢税、士兵哗变反抗，团结一切力量进行抗日斗争。这一宣言犹如战斗号角，向全国人民清晰地表明了中国共产党坚决抗日的立场，揭露了日本侵略者和国民党反动政策，对唤起民众抗日意识、推动抗日救亡运动的兴起和发展起到了重要引领作用，彰显了中国共产党在民族危亡时刻的担当。

《中共中央为公布国共合作宣言》：共赴国难的团结号召

1937 年 7 月 15 日，中共中央向国民党送交《中共中央为公布国共合作宣言》，再次表明中国共产党以民族利益为重，促成全民族抗战的诚意。宣言中指出“当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时，我们为着挽救祖国的危亡，在和平统一团结御侮的基础上，已经与中国国民党获得了谅解，而共赴国难了”，强调了民族危机的严峻和团结抗战的紧迫性。

文中重述了中国共产党的三项基本政治主张：争取中华民族之独立自由与解放；实现民权政治，召开国民大会，以制定宪法与规定救国方针；实现中国人民之幸福与愉快的生活，包括改善人民生活、发展国防经济等。同时承诺中国共产党将取消一切推翻国民党政权的暴动政策，停止以暴力没收地主土地的政策，取消苏维埃政府，改编红军为国民革命军等。

这一宣言虽非传统意义上的讨伐檄文，但实质是向全国民众和国民党表明共产党抗日救国的决心与诚意，批判了日本侵略和此前国内的分裂局面，倡导国共合作共御外敌。它推动了国共合作的正式形成，为抗日民族统一战线的建立奠定了基础，凝聚了全民族的力量，对中国抗日战争的最终胜利起到了至关重要的推动作用。

从古代到近现代，这些类似讨伐檄文的文字，无论是为改朝换代、捍卫民主，还是抵御外敌、团结抗战，都在特定历史时期发挥了凝聚人心、引导舆论、推动斗争的重要作用，成为中国历史发展进程中不可忽视的力量体现。

来源：水镜工作室