摘要：“诗词生命论”是中华诗词学会会长周文彰，2024年1月13日在“2024年中华诗词学会专委会主任会议”上讲话时时首次提出来的，题为《传承发展中华诗词要强壮“五种生命”》，并收入中国城市出版社出版的《会长可以这样做》一书中。

一、“诗词生命论”提出的背景与内容

“诗词生命论”是中华诗词学会会长周文彰，2024年1月13日在“2024年中华诗词学会专委会主任会议”上讲话时时首次提出来的，题为《传承发展中华诗词要强壮“五种生命”》，并收入中国城市出版社出版的《会长可以这样做》一书中。

周文彰会长在2024年中华诗词学会专委会主任会议”上讲话时提出“诗词生命论”

2025年3月8日，周文彰会长在广东中华诗词学会第六次会员代表大会上的讲话中再次强调“五种生命”重要性。随后周文彰会长在多个场合强调诗词“五种生命”。

周文彰会长在广东中华诗词学会第六次会员代表大会上的讲话中再次强调

“诗词生命论”的内容是：“把活动作为组织的生命，把精品作为创作的生命，把传播作为诗词的生命，把素养作为诗人的生命，把团结作为诗词队伍的生命”。

二、“诗词生命论”意义与社会反响

周文彰会长“诗词生命论”，是中华诗词学会在新时代推动诗词传承发展的一个重要思路，其内涵深刻且具有实践价值。这一理论以“生命”为隐喻，将诗词组织、创作、传播、人才及队伍建设的核心要素动态化，构建了诗词生态系统的整体框架。

“诗词生命论”是新时代诗词组织发展的方法论，本质是通过系统化、专业化、社会化手段，构建诗词文化可持续发展的生态系统，其核心在于以“活态传承”替代“静态保护”，以“价值共创”超越“单点输出”，为传统文化在数字时代的复兴提供了可复制的范式。正如诗友诗作所咏：“五命同栖共此情，唐风宋韵启新程”，这一理论正引领中华诗词走向更广阔的天地。

“诗词生命论”提出后，在全国诗词界引起高度关注，得到社会广泛认可，比如：广东省梅州市诗词学会领导认为，“五种生命”对于推动诗词工作发展具有实践意义，于是通过网络在市县两级诗词组织中作了传达贯彻。会员们一致认为，这一理念提纲挈领，对当前诗词学会工作具有现实指导意义，纷纷写诗畅谈认识，决心付诸行动。全市29名诗友创作98首律诗诗咏“五种生命”。梅州市诗词学会将诗友的诗咏“五种生命”以【梅州诗词】202507期（总第四十六期）《学习周文彰会长关于“五种生命”阐述的感想诗篇》刊发。

比如：卓添松《读周会长“五命”有感》

“五命”新提感悟深，

传承国粹发强音。

诗情远播唯精品，

素养修真胜似金。

又比如：徐陆秀《咏诗词组织"五种生命”（新韵）》

（一） 活动是组织的生命

诗词学会聚精英，

活动多源利战营。

结伴采风研玉韵，

骚坛千载永年轻。

（二） 精品是创作的生命

韵律精敲求创新，

吟安一字贵如金。

传承开拓担责任，

琢句雕词佳语寻。

（三） 传播是诗词的生命

中华诗赋万年传，

洒遍人寰成锦团。

广纳贤良当载体，

扬帆韵海有航船。

（四） 素养是诗人的生命

骚客谦谦靠苦修，

德才并蓄众人讴。

诗心清澈善谋句，

出口成章妙韵优。

（五） 团结是队伍的生命

精诚团结纳千祥，

放眼前程重担扛。

凝聚人心传雅道，

吟旌高举万年长。

可见“诗词生命论”具有实践意义与较大的影响力。

三、“诗词生命论”的文化价值

“诗词生命论”文化价值是：传统诗词的现代性转化

（一）激活文化基因

通过践行“诗词生命论”，使诗词从精英化走向大众化。例如，全国许多小学开展的“诗词进校园”活动，让儿童在诵读中理解传统文化，实现“文化基因”的代际传递。

（二）构建文化共同体

“诗词生命论”强调“破圈传播”与“跨界融合”，推动诗词成为社会共识的纽带。比如：《中华诗词》杂志联合企业推出“诗词文创”，将经典诗句转化为日用品，增强文化认同。又比如：深圳长青诗社正在探索诗农文旅“四体融合”的发展新模式，开拓诗词发展新空间。

（三）回应时代命题

在“文化自信”语境下，“诗词生命论”为传统文化的现代转化提供方法论，为破解诗词边缘化困境提供了路径。比如：湖南常德市打造的诗词墙，以诗词、书法、绘画、镌刻“四绝”为核心，荟萃自先秦以来中外名诗1530首，由全国1213名书法家书写，涵盖楷、行、隶、篆、草等多种书体，并嵌有43幅中外石刻画，被誉为“世界最长的诗书画刻艺术墙”，成为世界吉尼斯记录。常德诗词墙得到广泛认可，被余光中誉为“诗国长城”“半部文学史”，中华诗词学会授予“全国诗教先进单位”称号，成为市民休闲、文化研学、文化旅游的热门地。

四、“诗词生命论”的内涵分析

周文彰提出的“诗词生命论”（活动、精品、传播、素养、团结）为诗词新时代诗词事业繁荣发展注入丰富内涵，强调诗词组织需通过活动激活生命力，以精品创作延续文化基因，通过传播扩大影响力，以提升素养奠定精神根基，以团结促进诗词事业持续发展。

（一）组织生命：活动驱动的活力之源

周文彰会长强调，“活动是诗词组织的生命”，认为诗词学会需通过高频次、高质量的活动保持生命力。实践证明，凡是积极开展诗词活动的组织，生命力就强，社会影响力就大，知名度就高，比如：深圳长青诗社开展诗词活动多达25个种类，主要有：采风创作、交流合作、诗词唱和、雅集活动、文艺展演、调研考察、座谈交流、诗词讲座、诗词赛事、诗词猜迷、捐赠图书、诗词传播、诗词评论、编辑出版、奉献爱心、诗社党建、诗词科技、奇诗发展、通报表彰、宣传策划、书画展览、诗词论坛、新书发布、整理古籍、影视制作，使诗词从书斋走向社会，该诗社已成为全国很有影响力和知名度高的诗词组织。周文彰会长强调，活动设计需要注重“计划性、经常性、有效性”，避免形式主义。这点非常重要，强调诗词活动要注重质量，避免没有实际意义的活动造成人财物的浪费。

（二）创作生命：精品导向的审美追求

周文彰会长强调，“精品是创作的生命”，要求诗人以工匠精神打磨作品。周文彰指出，当前诗词创作存在“重数量轻质量”的问题，需通过“两讲两树”（讲政治、讲团结；树正气、树形象）提升创作标准。他倡导“一字千钧”的炼字精神，要求作品兼具传统格律与现代意象，如《卜算子·中国诗歌节》中“秋色染诗情，情向中原涌”的顶针手法，既传承古典韵律又注入时代气息。

（三）传播生命：破圈突围的文化使命

周文彰会长强调，“传播是诗词的生命”，要突破诗人小圈子，实现诗词的大众化传播。周文彰提出“线上线下双轨并行”策略：线上利用新媒体平台（如抖音、微信公众号）推广诗词微课；线下通过朗诵会、地铁诗词展等扩大影响力。比如：江西省将诗词融入景区，打造“诗意旅游”品牌，发展诗旅江西。

（四）诗人生命：德艺双修的精神根基

周文彰会长强调，“素养是诗人的生命”，要求诗人提升综合素养，包括政治素养（如践行社会主义核心价值观）、文学素养（如掌握格律技巧）及道德素养（如廉洁自律）。周文彰以“写最美的诗，做最好的人”为训，倡导诗人如杜甫般心怀家国，如《卜算子·致敬巴黎残奥会中国运动员》中“汉语铿锵塞纳河”的豪迈，体现民族精神与艺术表达的融合。比如深圳长青诗社，为了提高诗友的综合素养，通过创办“长青大讲堂”，邀请文学、历史、哲学、心理学、教育学等方面的专家学者专题讲座，每年20期以上，以提升诗友的综合素养。

（五）队伍生命：团结共生的组织基因

周文彰会长强调，“团结是队伍的生命”，强调包容性与凝聚力。周文彰会长主张“团结一切可以团结的力量”，包括不同创作风格的诗人。实践证明，凡是诗词组织能做到团结协作，必定是人才济济，有一支朝气蓬勃、斗志昂扬、团结奋进、锐意进取、奉献担当、创新实干的队伍。例如，大庆诗词学会通过“诗词之家”建设，吸纳农民诗人杜天明等群体加入，形成“老中青”三代传承梯队；又比如：深圳长青提出“来了就是长青人”“文人相亲互欣赏”“我爱我家，诗社靠大家”和“去中心化”等团结的文化理念，诗社不断发展壮大，成为全国最大的诗社团体。

五、“诗词生命论”的实践路径

“诗词生命论”具有现实意义，关键在于运用到诗词工作实践中，如何践行呢？

（一）构建活动矩阵，形成常态化机制

构建诗词活动矩阵就是以诗词文化传承为核心，结合多维度场景融合与全年龄段覆盖，形成“线上+线下”“静态+动态”“普及+深度”的立体化体系。

活动类型矩阵有六大核心模块：一是基础普及，如每日诗词打卡、飞花令挑战、诗词接龙游戏等；二是沉浸体验，如沉浸式诗词大会、AR诗词地图、诗人角色扮演等；三是学术研讨，如诗人专题讲座、诗词创作工坊、版本校勘研讨会等；四是跨界融合，如诗词+科技（3D建模）、诗词+艺术（书法水墨动画）、诗词+科学（物理解析诗句）；五是文旅融合，如城市诗词地标打卡、景区诗词灯光秀、古诗主题民宿等；六是长效培育，如诗词社群运营、年度诗词大会、诗词创作大赛等。比如：深圳长青诗社通过科学分层设计活动形式与内容，建立“大型赛事+专题研讨+小型雅集”三级活动体系，每年举办“深圳杯”全国诗词大赛（大型），每季召开诗教研讨会，每月组织会员采风（小型）、半月长青大讲堂组织一次讲座，确保活动密度与质量。

（二）建立制度体系，制定具体措施

建立“诗词生命论”落实的考核体系，如将活动频次、精品数量纳入学会年度评估；设立“创作基金”资助优秀诗人；推行“导师制”培养青年骨干；编辑出版《全国践行“诗词生命论”案例汇编》等。

（三）运用现代科技，推行技术赋能

运用AI辅助创作与传播，开发“诗词影响力指数”，从传播量、转化率、社会效益等维度评估“诗词生命论”实践成效，动态调整策略；通过大数据分析读者偏好，精准推送诗词内容。

（四）探索跨界融合，整合社会资源

推动“诗词+”模式，比如：与影视创作结合，如《长安三万里》的诗词意象运用；与乡村振兴结合，如广东梅州“诗画乡村”项目；与科技结合，如VR诗词博物馆等。

周文彰会长的“诗词生命论”，既是方法论也是价值观，其核心在于以动态视角重构诗词生态。通过组织活化、创作提质、传播破圈、人才强基、队伍固本，以实现从“小众艺术”到“大众文化”的跨越。这一理论不仅为中华诗词学会的工作提供指南，更为全球文化遗产的现代转化贡献了中国智慧。

作者：赵汝周（《成都市委党校学报》编辑部原主任）

来源：调研记