万荣村名文化——永利村

摘要：永利村，地处稷王山麓，峨嵋岭上。东临望嘱村，西至北仁村，南与南仁村为邻，北至稷山县翟店。原属稷山县管辖。1971年随西村公社划归万荣县，现属西村乡政府管辖，距乡政府4千米。总面积3.19平方千米，450户，1600口人，耕种着3200亩土地。自古以农业为主，改

——解放

永利村，地处稷王山麓，峨嵋岭上。东临望嘱村，西至北仁村，南与南仁村为邻，北至稷山县翟店。原属稷山县管辖。1971年随西村公社划归万荣县，现属西村乡政府管辖，距乡政府4千米。总面积3.19平方千米，450户，1600口人，耕种着3200亩土地。自古以农业为主，改革开放后，进行了产业调整，主产药材、玉米、小麦。

早在17世纪大明万历年间，马家先贤看中了这块风水宝地，从稷山坞堆村迁徙到此地，披荆斩棘，开荒种地，凿窑洞居住。为不忘故地，自称坞堆庄。不久，郭姓从西王迁来，两姓人家同甘共苦，相互尊敬，情同手足，将村庄改称郭马庄。

据王氏祠堂碑记记载，清顺治年间，坞堆村的王家七世老四亦由坞堆迁居此地。此后，坞堆村的薛姓，白池村的高姓，闻喜县的王张两姓，西王的刘家，西里村的程家，望嘱村的贺氏和李村的李氏，先后到此定居。当时，村中十个姓氏，百余户人家，团结和睦，友好相处。为图吉利，便把村名改为永利村。

根据村民的信仰和意愿，大家商议，出资出力，盖起了全村第一座庙宇观音庙。此后，又逢康乾盛世，物阜民丰，村里先后盖起药王庙、白衣庙、财神庙、天神庙和新庙。新庙后来又迁建到村西底下地，占地五六亩，其中建有关公庙、稷王庙和阎王殿。建筑宏伟高大，富丽堂皇，终日朝拜人群不断。可惜这些建筑都毁于万恶的日本侵略军之手。

坞堆村有着深厚的文化底蕴，受其影响，永利人的文化素质也高，在长期的生产和生活中，创造了丰富多彩的文化。首先是侃文化。侃文化是永利群众在日常语言交流中，逐渐形成的一种独特的地方特色文化。按照《现代汉语词典》解释，侃是刚直、乐和。该村支部书记李景福介绍，侃文化风趣、幽默，耐人寻味，百听不厌。你和永利人聊天，他非把你下巴下顶块砖不行。有学者认为，它类似民间一种抬杠子的文化。

永利村设有侃台，侃台有台长，台长不是任何单位任命的，而是群众公认的，群众闲暇时围着侃台侃天侃地侃大山，心有所想，无拘无束，畅所欲言，侃侃而谈，不时引得大家欢笑，形成一种自我娱乐的文化。

2017年初，市县两级美丽乡村验收组到永利村考察，一位同志发言说，永利村道路弯弯曲曲，巷道宽窄不一，基础设施差，不够条件。这时陪同考察组的村委主任王靖博插了句:“万里长城不也是弯弯曲曲、高低不平的吗？可它却闻名世界，万里长征也是弯弯曲曲，而且艰难困苦，可它却影响了世界。”一句话说得验收组对永利人刮目相看，且顺利通过了验收，这个段子可谓侃文化的代表。

据说，永利人到集上卖牛，买主虽然相中了，但总想少掏钱，于是就鸡蛋里寻骨头挑剔道:“可惜这牛太瘦了，简直瘦干了!”卖主知道他就是附近有名的“能不尽”，二话没说，从自己口袋掏出一盒火柴，说:“给你，你把它点着!”一句话说得对方哑口无言。

其次，焰火是永利历史文化，每年农历正月二十三日祭祀观音菩萨时，除锣鼓、花鼓等多种形式的社火外，最精彩、最令人向往的节目就是晚上放焰火，焰火是村内几位老艺人用柳木碳粉、芒硝、硫磺、中草药和各种金属粉配制而成。到了清道光年间，焰火上了高杆，燃放时，周围十里八村人都能远远看见。清末民初，传说观世音能送子，届时谁出钱点火谁就能得贵子。说也奇怪，点火求子都能如愿以偿。后来消息越传越广，外村乃至外县求子人也络绎不绝。抗日战争时，日军侵入该村，烧杀掠夺，烧毁了观音庙的木杆、火架和火谱，不少配方也在灾难中消失。改革开放后，在焰火传承人努力下，恢复了观音庙的焰火节，焰火又增添了不少内容，届时永利村像披上节日盛装，锣鼓喧天，剧团助兴。入夜，观众从各村陆续赶来，人山人海，络绎不绝。焰火点燃后，犹如火树银花，五光十彩。一会儿如天女散花，姹紫嫣红，一会儿如孔雀开屏，五彩缤纷，喝彩声不绝于耳，人们一直乐到夜半方归。

再就是勺文化。清朝末年，永利村一位姓王的先祖，在皇帝御膳房帮厨，日久学得一手好厨艺。他回到老家后，就把拿手的技艺传给子孙，于是一传十、十传百，祖祖辈辈相传下来，永利村涌现出一批杰出的厨师。改革开放以后，他们遍布在临汾、运城周边县市机关、团体食堂和饭店，烹出的菜肴色、香、味俱佳，高人一筹，享誉河东大地。据统计，永利村452户，就有490多人从事餐饮业。

永利村民热爱戏曲文化，他们很多人多才多艺，能拉会唱。清代时村民就主动捐款捐粮，盖起舞台，成立了家戏班子，购置了各种戏曲设备，并请教师排练了《三上轿》《金水桥》《卖水》《教子》等数十回蒲剧。逢年过节就登台演出。上世纪50年代，他们的演出曾获得稷山县文化局奖牌，在西村舞台演的《双打虎》，震动四村八社，一举出名。