摘要：有朋自远方来，本来应该高兴，因为见到好朋友，就会说一说知心话，拉一拉家常，说一说分别以后的经历，甚至可以谈一谈理想，谈一谈读的书，谈一谈遇到的人，谈一谈对世界的理解，都可以倾心交谈，而不必藏着掖着。古人很重视朋友关系，尤其是好朋友，可以无话不谈，可以促膝长谈，
孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有朋友从远方来，接见朋友的人会很高兴，这当然是两千多年以前的说法，而到了现在，似乎并没有那样大的惊喜和高兴。
有朋自远方来，本来应该高兴，因为见到好朋友，就会说一说知心话，拉一拉家常，说一说分别以后的经历，甚至可以谈一谈理想，谈一谈读的书，谈一谈遇到的人，谈一谈对世界的理解，都可以倾心交谈，而不必藏着掖着。古人很重视朋友关系，尤其是好朋友，可以无话不谈，可以促膝长谈，可以秉烛夜谈。古代有八拜之交的故事，有的故事中主人公竟然为了朋友去自杀，为了朋友两肋插刀。为什么古人重视友情？因为古代交通不发达，信息不畅，法治并没有完全贯彻到底，很多人根本就不懂法，以至于去偷盗，去抢劫，而且毫无愧疚之心。古代很多地方都比较贫穷，而底层劳动人民受到的压榨比较深重，却不会翻身得解放。当他们在社会底层挣扎的时候，就会把活着当成人生最重要的目标。只要能活着，就可以干很多事，甚至为了活着去偷，去抢，去造反，都是有道理的。在农村谋生，他们需要原始的互助精神，需要广泛结交朋友。不管是播种还是收获，都需要亲朋好友的帮忙，办婚丧嫁娶大事的时候，也需要亲朋好友的帮忙。外出闯荡谋生也需要亲朋好友帮衬，只是自己闯荡，就很容易出问题，叫做“单丝不成线，独木难成林。”从正面说就是：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”
有了朋友的帮衬，就好做事了。即便朋友没有什么太大的帮助，也可以实现精神上的交流，当然不觉得孤单了。朋友可以互相走动，尤其是过年过节的时候，提上礼物互相走动，就算是维系了朋友关系。虽然朋友关系是一种互帮互助的关系，也是一种互惠互利的关系，但这样的关系在农耕文明的社会是必不可少的。当时生产力低下，需要人们形成互帮互助的精神，而朋友关系正好适应了这种生产力低下的状况，适应了当时经济的发展模式。除此之外，朋友还可以一起共事，一起谈心。当然有的朋友可以深入交谈，有的朋友只是酒肉朋友，泛泛而谈是可以的，却不可以说真话。朋友的交情有深有浅，交情深的可能会变成交情浅的，交情浅的可能发展为交情深的，素不相识的，也有可能发展成朋友。有朋友从远方来，招待朋友就一定要用好酒好菜，即便家里没有，也要想方设法弄一点来。拿出家里最好吃的东西招待朋友，是古人热情好客的一种表现。《三国演义》中刘安为了招待好朋友刘备，杀了自己的妻子，弄成肉让刘备吃。因为他家里很穷，找不到好吃的来招待好朋友刘备。而吕伯奢家里有猪，家人们要杀猪招待曹操，却被曹操误会。吕伯奢到城里去买酒，曹操和陈宫夜里谋划，以为吕伯奢一家磨刀霍霍是要图谋不轨，于是奋起反抗，杀掉了吕伯奢一家人，却发现捆着的猪在哼哼叫。他们错过了吕伯奢一家人，却在逃走的过程中遇到打酒归来的吕伯奢，曹操上去杀掉了吕伯奢，说出来那句震铄古今的话：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”
《三国演义》有着重男轻女的现象，就像刘备说的，“兄弟如手足，妻子如衣服。”好朋友见面，一定要喝酒吃肉，算是一种招待规格，也是对好朋友的一种善待。《水浒传》中更是彰显了酒肉文化，好朋友见面一定要喝酒吃肉，而且要大碗喝酒，大块吃肉，还要大秤分金银，算是一种快意人生的表现。有朋自远方来，他们会很高兴，因为他们没有和朋友长相厮守，也没有经常和朋友谈心，感觉憋得难受，一旦见到好朋友从远方来，就觉得友情非常重要，等于好朋友来家看自己了，即便好朋友手里没提什么东西，自己也一定要热情款待。而热情款待是古人好客的一种表现，就像《桃花源记》中写的那样，桃园中的人不认识前来探访的渔人，却要“设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食。”体现了古朴好客的民风。陆游写《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”而范张鸡黍的故事更是体现了友情的珍贵。范式为了按照约定的日期到张邵家里，竟然是自尽身亡之后，灵魂夜行千里赴约。张邵早就准备好了酒菜，和范式秉烛夜谈，天明的时候，范式才说出实情。张邵哭着送范式离去，随后到范式家里，给范式送葬。他哭得死去活来，最终自刎，随范式一同西去。这样的故事可以让人看到古人重视友情的程度，而并非完全是孔子说的“不亦乐乎”，有了更深层次的意义。
到了现在，城市化进程已经完成，六亿多的人进了城市，享受城市提供的各种服务，只要有钱就能办成事，没必要非得找朋友帮忙。即便是婚丧嫁娶的大事，也通过钱来解决。人们大多都在想方设法谋取钱财，谋取权力。只要有权了，就会有钱，似乎这是一条铁律。很多人的朋友观念不那么浓厚了，甚至出现了出卖朋友的现象，就像网络上说的一样，“朋友是用来利用的”，“朋友是用来出卖的”。经济飞速发展了，道路畅通了，信息无孔不入了，人们再也不用靠朋友来混日子了，就可以摆脱朋友关系的约束，似乎变得自由起来，但有些事情还是需要朋友帮助的。有朋友从远方来，接待朋友的人应该感到高兴，但偏偏有很多人不高兴，不愿意接待朋友。因为他们有了浓重的功利主义思想，总是注重朋友的身份、地位、权力等等。要看朋友有没有利用价值，然后才决定是否交朋友。在这种功利主义选择之下，很多朋友关系都变味的，都变成了赤裸裸的利用关系，当然也就不是真正的朋友关系了，就更别提过命的朋友了。倘若有朋自远方来，接待朋友的人会考虑朋友来的用意，是来求助帮工，是否来借钱，是否来提亲，是否来蹭饭等等功利主义思想已经先入为主了，进行各种判断之后，就会根据朋友的身份、地位等“看人下菜碟”，却没有古代接待朋友那样的规格，也不会出现珍视友情的现象了。倘若想以后到朋友家里，朋友以同样的接待规格来招待，就真的是赤裸裸的“一报还一报”了，朋友关系也就没多大意思了。
按理说，有朋自远方来，应该感到高兴，但接待朋友的人分明不高兴，主要还是受了功利主义思想的影响，而朋友到来也没有纯粹的精神追求，都是为了形而下的物质利益，当然也就让朋友关系沦为赤裸裸的功利主义关系。当代很多人不愿意交朋友，主要还是他们不想受到赤裸裸的功利主义关系的影响，不愿意给朋友带来麻烦，也不愿意让朋友带来麻烦，最终活的还算不错，说明社会进步了，没有朋友也照样活得很好。倘若人一生能交一两个过命的好朋友，而且交的是互相提携的正道上的朋友，而不是损友，就足够了。倘若人一生交了一两个坏朋友，还以为是好朋友，被坏朋友害了一辈子，就得不偿失了，还不如不交朋友。正道上的好朋友从远方来，接待朋友的人应该很高兴，起码精神上很高兴。而坏朋友从远方来，接待的人就没必要太高兴，甚至没必要去接待，不然只会被带进沟里，甚至被出卖。
来源：铁剑帮帮主