拯救14亿人的“穿衣焦虑”，他们率先出手

摘要：标榜设计的潮流单品很容易暴露身材短板，橱窗里的各色廓形外套穿上身却显得不伦不类，花半个月工资购买的所谓轻奢大衣，穿了几次后袖口衣摆就偷偷起球。更隐蔽的束缚来自无处不在的"身份规训"：具有时尚感的设计是年轻人专属，供职场人选择的通勤款往往呆板无趣，商务人士无论四

作者 | 路鹿

在社交网络铺天盖地宣扬"穿衣自由"的今天，人们看似获得了前所未有的选择权，实则陷入了更深的穿衣困境。

标榜设计的潮流单品很容易暴露身材短板，橱窗里的各色廓形外套穿上身却显得不伦不类，花半个月工资购买的所谓轻奢大衣，穿了几次后袖口衣摆就偷偷起球。更隐蔽的束缚来自无处不在的"身份规训"：具有时尚感的设计是年轻人专属，供职场人选择的通勤款往往呆板无趣，商务人士无论四季都要穿着挺括厚实的西装······

消费者对着满满当当的衣柜却依然发出"没有衣服穿"的感叹，背后是服装产业与真实生活需求的错位。快时尚品牌用层不出穷的海量新品制造焦虑，奢侈品牌用高昂的价格制造距离，而真正关乎普通人日常体面的穿衣需求，却在市场狂欢中被悄然遗忘。

在日常里穿更好的衣服，我们离这件事的距离还有多远？

穿衣焦虑，“绑架”了多少人？

穿衣服，看似是件平凡小事，却在日常生活的缝隙里，影响着我们的体验。

早晨八点半的地铁上，挤在人群中，闷热的气温让后背渗出汗液，被汗湿的纯棉T恤紧紧贴在身体上；下班后想和同事去打球，却因为服装的不适配，需要拎着一整套换洗的运动装去公司；周末，想和朋友出门打卡拍照，却发现精挑细选网购的辣妹装一抬起胳膊腋下就会卡住······

被衣服“绑架”的尴尬，几乎出现在我们每个人的生活中。

这些微妙的不适犹如鞋底的石子，虽不要紧，却依然在每个硌脚的瞬间，让人皱眉。当消费主义用不断更迭的时尚风潮制造出无限的穿衣选择，一件舒适的、日常的、百搭的衣服，却依然难以寻觅。

这种困境并非新事。1912年《服制》废除封建等级衣冠，却在市井生活里遭遇尴尬：裁缝铺里，店家对着西式服装图样不知所措；工农阶级的市民领到了制服津贴，却仍然选择耐磨厚实的粗布便衣。正如康有为在《大同书》所言，服装的阶级烙印需要从"去国界、去级界"开始消解，但彼时的平等承诺更多停留在纸面。

百年后的困局换了形态。写字楼里的职场妈妈需要一件能兼顾哺乳便利与职业需求的内搭，而能选择的衣服难以兼顾——要么是宽松休闲的“妈妈装”，要么是过于贴合身形不易更换的职业装；另一头，当年轻人在不同购物平台反复筛选，却发现买到的"抗皱免烫衬衫"依然会留下久坐后的折痕。

据《中国居民消费习惯调查报告》显示，超过70%的女性认为她们的衣柜里至少有30%的衣服是几乎不穿的。而对着衣柜却不知道穿什么的“衣橱怒”（Wardrobe rage）现象普遍存在，在衣物的单次选择上，耗时约17分钟。

当衣物选择成为一种困扰，“穿对衣服”所消耗的心力已远超17分钟的纠结。事到如今，我们对穿衣服的真实需求仍在等待系统性的解决方案。

新的解法、新的选择，正在出现。

在大多数品牌还在追逐潮流风向的当下，深耕服饰行业近三十年的国民品牌森马，选择回归服装最本质的使命，提出“再造新常服”理念，以高阶面料普适化、专业机能日常化的破局尝试，重构大众对"常服"的价值认知——日常着装不该是妥协的产物，而应是舒适与品质的基准线。

从被标签定义到重新定义日常，消费者与理想着装的距离，或许就藏在这些打破身份界限的设计里。当一件防晒衣既能抵御紫外线又能出入写字楼，当一条高弹舒适的裤子适配从办公室到健身房的场景切换，穿衣平权的真正含义才开始显现：让每个人的抬手、弯腰、疾步走，都能妥帖和舒适。

“新常服”，让日常生活更有温度

在三浦展的《孤独社会》中，有这样一则发人深省的社会趋势解读：第四消费时代之前的焦点是“物”，而第四消费时代的焦点则是“人”。

这一转变在当下时代有着明晰的呈现：过往，人们在买衣服这件事上，注重外观、注重品牌、注重衣着带给人的外在加成；而如今，人们更注重舒适、自在，是“人穿衣服”而非“衣服穿人”。

就森马而言，作为服饰产业的老牌代表，其坚信服装产业升级不应停留在外观迭代，而应指向更本质的平权命题。

基于此，“新常服”选择以技术革新破局。把国际大牌用于贵价单品的天丝混纺技术，替换传统的牛仔面料，这样的牛仔裤即使在盛夏穿着，也能凉爽透气；用液氨定型工艺提升基础款抗皱性，以一个轻松的价格就能买到可机洗30次也不会变形的百搭款。

这种革新背后，是森马对“衣柜平权”的坚持：好的衣服不是为了把人驾在那里，而是让人舒展地做自己。

在价值观落地的过程中，森马从四个维度拆解“新常服”内涵：一是去阶层感，让高阶的面料、领先的功能走进大众的日常；二是去年龄感，爷爷奶奶也能穿上活泼的米奇卫衣，任何年龄都能穿得有活力；三是去场景化，一件足够轻薄好看的防晒外套，也能成为夏季穿搭的一部分；四是去logo化，拒绝“看牌识人”，解绑logo带来的穿衣焦虑。

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这些创新印证着森马的底层思考：新常服的“常”，不是平庸和无趣的代名词，而是对日常状态最深切的回应。

邀请脱口秀演员徐志胜代言，更是森马价值观的最佳注脚之一。在森马“再造新常服”线下活动现场，这位以“普通”形象走红的艺人笑称“我穿着不错，你穿着肯定更棒”，引发全场的热烈回应。

对代言人的选择同样暗含深意——业内热衷用流量明星制造距离感，森马却选择与真实生活场景中的“国民面孔”共振，让消费者看见真实自有力量。

在“新常服美学众生相”快闪活动中，有60后的瑜伽教练、时尚博主、野生音乐人、体育老师、小朋友等等不同群体，大家身着精心搭配的森马套装走上T台，展示“新常服”所拥有的万千美好可能。

在小红书等社交平台上发起#新常服美学众生相#社交传播话题，不仅有各路博主的穿搭展示，更有众多素人上身分享的常服穿搭，让人看见“新常服”美学从概念落地为可触摸的生活解法——在每个日常里，发现认真生活的众生相。

民族品牌的平权实践

中国服装产业曾长期困于“造衣”与“造梦”的割裂：一面是流水线上轰鸣的规模神话，一面是普通人衣柜里沉默的褶皱与不适。森马用近30年的深耕证明，民族企业的使命绝非空洞的口号，而是将“人”重新放回服装设计的原点，让一针一线织就人文的温度。

当大多数品牌追逐流行趋势时，森马选择俯身倾听生活本身的声响。

这种对真实需求的敬畏，让森马跳出了商业品牌的常规叙事。当行业沉迷于用限量款制造焦虑，它选择打造国民级IP联名T，无论多少岁都能将喜欢的IP穿上身；当市场用性别、年龄标签切割消费群体，它用廓形良好的POLO衫，同时包容健身青年的肌肉线条与中年人的腰腹曲线。这不是简单的产品创新，而是一个民族企业对“国民”二字的郑重诠释——服装不应是划分阶层的标尺，而应成为托举14亿人日常生活的“基础设施”。