摘要：接上一期，我们讲到贲卦是由上艮（山）下离（火）组成，强调在保持内在真实的基础上进行适度修饰，最终回归质朴，其核心是“文”与“质”的平衡。如果结合现代企业管理情境来看，噬嗑卦（第21卦）讲的是法治，即刚性制度体系的建设，而贲卦则讲的是文治，即柔性的价值观引导。制

接上一期，我们讲到贲卦是由上艮（山）下离（火）组成，强调在保持内在真实的基础上进行适度修饰，最终回归质朴，其核心是“文”与“质”的平衡。

如果结合现代企业管理情境来看，噬嗑卦（第21卦）讲的是法治，即刚性制度体系的建设，而贲卦则讲的是文治，即柔性的价值观引导。制度是“术”，价值观是“道”，唯有“以道驭术”，方能避免管理异化为“精致的束缚”，真正释放组织生命力。

那么，我们将通过贲卦的六爻演变，探究在不同阶段如何施以“文治”来塑造价值观的？

爻象：初九为阳爻居初位，当位且阳刚有力，但处于事物初始阶段，应专注内在修养，摒弃浮华，以质朴务实的态度奠定根基。

爻义：修饰脚趾，不乘车而步行，脚趾象征基础，强调从基层开始注重形象和细节，不依赖外在资源，重视内在行动力，不追求浮华。

历史故事案例：朱元璋的“高筑墙”之路

元末乱世，朱元璋投奔红巾军郭子兴帐下，屡立战功却遭猜忌。他果断放弃依附权贵，仅带24名亲信南下滁州，从零开始。有人劝他投靠张士诚“搭便车”，他拒绝道：“靠人终如雨打萍，不如自筑根基。”

他招募流民垦荒练兵，严明军纪，亲自教习战术。每逢征战必身先士卒，与士兵同食粗粮、共宿营帐，一步步收服民心。十年后，这支草根军队击败陈友谅百万水师，最终开创大明王朝。

对现代管理实践中的具体应用：

在企业在初创或转型阶段，应重视基础建设（如制度、文化、员工素质），而非急于追求表面繁荣。管理者需深入一线，通过行动传递价值观，避免脱离实际。

爻象：六二为阴爻居阴位（下卦中位），得位且中正，象征柔顺守正，强调配合与协调，外在之美需依附于本质，柔顺守中。

爻义：修饰胡须，胡须依附于下巴，象征修饰需依附于本质。

历史故事案例：齐桓公“尊王攘夷”，礼法为须，霸业为面

春秋时，齐桓公欲争霸，管仲献策：“尊周王为旗，行强国之实。”桓公遂大修盟会之礼，广纳诸侯，却暗中练兵屯粮。诸侯见其仪仗煌煌，又惧齐军威势，纷纷臣服。孔子赞其“正而不谲”，以周礼为“须”，附于齐之强“面”，终成春秋首霸。

正如“贲其须”——桓公的礼法修饰如须附颊，本质仍是国力根基。若空谈仁义而无铁甲，终似无骨之须；若只逞兵锋失礼法，亦难服天下人心。文质相生，方为大道。

对现代管理实践中的具体应用：

企业文化建设（如品牌形象、仪式感）必须服务于核心战略，不可脱离业务本质。中层管理者（如“须”）需与高层（如“下巴”）紧密配合，确保执行与战略一致。

爻象：九三为阳爻居阳位，处于下卦离火之极（离为光明、依附），象征文饰达到顶点。但因其处于下卦之终，与上卦艮山（止）相接，暗示需警惕过度修饰后的停滞与虚浮。

爻义：修饰得光彩润泽，但需坚守正道才能吉祥。

历史故事案例：明代黄册之弊

明初推行黄册制度，户籍赋税管理井然。至万历年间，文书格式繁复至百余项，县官需填“田亩风水”“牲畜毛色”等琐目，甚至专设“黄册房”应付核查。某县令日夜伏案，辖内饥荒却视而不见。首辅张居正痛斥：“黄册如山，实无一粟可赈民！”遂推行“一条鞭法”，删减虚文，以田亩实数为基，重定税制。自此，地方从文牍中脱身，专注民生。

启示：制度如服饰，华美（贲如）需以实用为本。若沉迷繁文缛节（濡如），终将背离初心。唯有化繁为简、永守核心价值（永贞），方得长治久安。

对现代管理实践中的具体应用：

企业在追求创新（如技术、营销手段）时，需保持对核心价值的坚守，避免过度包装或形式主义。企业在繁荣时，需警惕“过度文饰”，防止资源浪费或价值观偏移。

爻象：六四属阴爻居阴位，当位得正，处于上艮（山）下离（火）之间，艮为止，离为明，提示文饰需适可而止，不可过度。

爻义：素白无华的修饰，白马飞奔般纯粹。象征返璞归真。

历史故事案例：汉文帝一纸诏书破文牍

汉文帝即位时，官府文牒堆积如山，农户因税赋细则争执数年不决。文帝纳贾谊谏言，亲执朱笔删减《九章律》百余条冗余流程，废黜肉刑、减田租至“三十税一”，效仿高祖“约法三章”旧例。百官哗然：“无繁文何以立威？”文帝却携太子策马乡野，见农人因新政得以及时播种，笑曰：“法令如白马疾驰，载民不载吏。”三年后，全国诉讼减半，仓廪充实，史官提笔叹：“削华章而存筋骨，方知‘匪宼婚媾’真义。”

对现代管理实践中的具体应用：

在企业成熟阶段，需化繁为简，剥离冗余流程，回归效率本质。在面对消费者时，以真诚取代过度营销。

爻象：六五为阴爻居阳位（不当位），但处于上卦中位（尊位），象征柔顺谦和的领导者，强调修饰应回归本真，而非流于浮华。作为贲卦的君主之位，六五需以身作则，返璞归真。

爻义：以简朴的丝帛装饰山丘园林，虽显吝啬，但最终吉祥。

历史故事案例：汉文帝「无为而治」的共识之治

汉初民生凋敝，汉文帝废除秦代严刑苛法，以黄老思想治国。他轻赋税、废肉刑，不设繁复律令，转而倡导「节俭」「宽仁」的价值观。初期诸侯质疑「无为」导致权威削弱（吝），但文帝以身作则：穿粗布、减宫宴，以德化民。百姓因共识而自律，商贾守信、官吏清简，终成「文景之治」的盛世（终吉）。

文帝不靠管控强制，而以简朴共识凝聚人心，恰如「贲于丘园」——抛却浮华制度，回归本质治理，短暂争议后赢得长远稳定。

对现代管理实践中的具体应用：

在企业管理中，管理者需平衡投入与产出，注重长期可持续发展。做为高层，应避免奢靡作风，以简朴凝聚人心。

爻象：上九是贲卦的终极之爻，阳爻居阴位，，象征事物发展到极点后的质变。贲卦以“文饰”为主题，但上九已至顶点，物极必反，文饰过盛则需返璞归真。

爻义：以白色为饰，返璞归真，没有灾祸。

历史故事案例：汝窑天青的返璞之路

北宋年间，宋徽宗痴迷瓷器华彩，命工匠烧制“雨过天青”釉。初时，窑工添金描彩、堆砌繁纹，却屡现裂纹杂色，徽宗震怒。

老窑师梁玉观雨后晴空，忽悟“饰极则伪”，遂剔除彩料，仅以玛瑙入釉，素胎素烧。开窑时，釉面如洗，青似淡空，冰裂纹理浑然天成。徽宗见之叹：“无色之色，方为至美！”

自此，汝窑天青摒弃浮华，以素雅载道，成为千年美学经典。此即“白贲”智慧——剥落虚饰方见本真，极盛者必返于朴。

对现代管理实践中的具体应用：

企业最终竞争力来自核心能力，而非表面功夫。最高境界的管理是“无饰之饰”，通过使命愿景驱动组织。

因此，整个“贲”卦讲的是修饰（文），但同时也在提醒我们要适度（质）。因此，贲卦之后便是剥卦，因为贲极剥始，下期我们继续分享剥卦。

来源：限象研习社一点号