摘要：党性修养是党员干部改造主观世界的永恒主题，也是马克思主义政党自身建设常抓常新的时代课题。王阳明心学是中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的修身思想。《传习录》作为王阳明心学思想的集中凝炼，其核心思想“立志为先”“省察克治”“事上磨炼”等，对新时代党员干部提升

陈艳飞

党性修养是党员干部改造主观世界的永恒主题，也是马克思主义政党自身建设常抓常新的时代课题。王阳明心学是中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的修身思想。《传习录》作为王阳明心学思想的集中凝炼，其核心思想“立志为先”“省察克治”“事上磨炼”等，对新时代党员干部提升党性修养具有重要的启发和借鉴意义。

立志为先：筑牢党性修养的信仰根基

在王阳明的心学体系中，志之于人，犹如根之于树。人若无志，生命与无根之木、无源之水并无二致。王阳明在《传习录》中多处揭示了立志的重要性和途径，他将立志视为“紧要大头脑”，认为立志是为学之“根”，“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣”。那么，如何立志呢？王阳明认为，立志首先要高远，“务要立个必为圣人之心”。立志如播种，种下“鸿鹄之志”会使为学结下硕果，种下“平庸之志”则难有所成。其次，立志贵专一。立志犹如种树，“树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一”。志向一旦确立，就不能轻易改变。再次，立志须用功。“立志用功，如种树然……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”唯有下到至诚功夫，才会实现远大志向。

行源于心，力源于志。志，看似缥缈，实则是人的主体性的集中体现，是对本心的坚守与孜孜以求的根本动力。中国共产党人所立的“圣人之志”，就是对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。

省察克治：永葆党性修养的纯洁本色

省察克治是党性修养的重要原则方法。在王阳明心学中，省察克治是为学与修身之核心功夫，它强调通过内省体察、克制私欲，恢复心之本体，实现“存天理，去人欲”的至高境界。在《传习录》中，王阳明对省察克治进行了深入阐释，认为省察克治根本上是要去除私欲，使得心中纯然是天理，达到“何思何虑”的境界。私欲如地上的灰尘，一日不扫便又有一层。为仁由己，要想去除私欲，同样“须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己”。怎样才是为己之心呢？王阳明认为，必须做到“才有一毫非礼萌动，便如刀割，如针刺，忍耐不过，必须去了刀、拔了针。这才是有为己之心，方能克己”。只有付诸实行，如“去盗贼”般坚决彻底，才能克除私欲，否则私欲会如“众恶相引而来”。克除私欲，不仅要依靠自己，还需要朋友责善发力。王阳明认为，“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是”。面对朋友的错误，应“忠告而善导之”，尽力劝导鼓励，以回归正途。

省察克治不仅是个人修身的根本方法，更是保持党性纯洁的必然要求。对于共产党员来说，省察克治的关键在于能否处理好公私关系。当前，有的党员干部放弃自省，任由贪欲滋生，将手中的公权力异化为谋取私利的工具；有的身居高位，在别人的恭维奉承中迷失自我，无暇检视内心；还有的当面一套，背后一套，将自省自警流于形式，成为“阴阳两面人”。新时代党员干部提升党性修养，必须做好“省察克治”之功。

事上磨练：锤炼党性修养的过硬本领

事上磨练是党性修养的必经之路。王阳明非常重视知行合一，认为“圣学只一个功夫，知、行不可分作两事”。而要达到知行合一，就必须练就“事上磨”的真功夫。王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”在提升个人修养过程中，静坐修心固然重要，但真正的功夫在于动中炼心。否则，“若只好静，遇事便乱，终无长进”。一味求静的功夫看似在收敛，实则却在放纵心体。事上磨练不是一蹴而就的，而是需要在日常生活中不断实践，“不管有事无事，只一意培养本原”。在《传习录》中记载有这样一个故事，王阳明的弟子陆澄，突闻儿子病危，心中难以纾解。王阳明却认为：“此时正宜用功。若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此时磨练。”德不可以徒明也，只有在事上磨心，心上见事，才能明达天理、知行合一。

个人修养须在事上磨，党性修养亦是如此。党性修养是一种日积月累、千锤百炼的硬功夫，没有捷径可走。然而，当前在一些党员干部身上，仍存在着“不愿磨、不敢磨、不会磨”的问题：面对复杂矛盾，有的选择回避绕道，缺乏担当精神，不愿磨；在关键时刻和重大挑战面前，有的畏首畏尾，不敢磨；还有些则安于现状，闭门修养，难以适应形势要求，不会磨。实践是思想觉悟的试金石，也是党性修养的磨刀石。增强党性修养，必须将改造主观世界与改造客观世界结合起来，坚持“事上磨练”。

来源：北京日报客户端