摘要：赏析：首联描绘五月清晨华东平原景色，“晓色妍”点明时间与景色特点，“清风拂柳韵如弦”运用比喻，赋予景色动态美感。颔联进一步描写平原的广阔与生机，“青毯”“碧涟”画面感强。颈联聚焦“阿秋哥哥”，“俊影含情”刻画其形象，“笑靥盈光对昊天”生动展现其乐观姿态。尾联抒

文/邱晓辉

诗曰：

其一

《五月华东之晨寄怀》 五月平畴晓色妍，清风拂柳韵如弦。 华东沃野铺青毯，晨露繁花映碧涟。 阿秋俊影含情立，笑靥盈光对昊天。 此景应留诗韵里，长将绮梦寄流年。

赏析：首联描绘五月清晨华东平原景色，“晓色妍”点明时间与景色特点，“清风拂柳韵如弦”运用比喻，赋予景色动态美感。颔联进一步描写平原的广阔与生机，“青毯”“碧涟”画面感强。颈联聚焦“阿秋哥哥”，“俊影含情”刻画其形象，“笑靥盈光对昊天”生动展现其乐观姿态。尾联抒发情感，希望将此美景留存诗中，寄托美好梦想于岁月。

其二

《五月华东晨景怀阿秋》 五月东原晓雾轻，禾苗滴露映曦明。 林边宿鸟啼新曲，陌上繁花绽锦英。 阿秋笑向蓝天处，俊态悠然逸韵生。 我欲随君同此醉，山川共赏岁华清。

赏析：开篇描绘五月华东平原晨景，“晓雾轻”营造朦胧氛围，“禾苗滴露映曦明”画面清新。颔联通过“宿鸟啼新曲”“繁花绽锦英”从听觉和视觉角度增添生机。颈联突出“阿秋哥哥”对着蓝天微笑的潇洒姿态。尾联直抒胸臆，表达愿与他一同沉醉美景、共赏山川岁月的情感。

其三

《五月华东晨遇阿秋》 五月华东晓气嘉，平林翠影绕烟霞。 溪边野卉香盈路，陌上耕牛乐种麻。 阿秋笑立蓝天侧，俊目含情映物华。 此际相逢成胜赏，诗心漫卷乐无涯。

赏析：首联点明五月华东清晨气候宜人，“平林翠影绕烟霞”描绘出一幅如诗画卷。颔联写溪边野卉飘香、耕牛劳作的田园生活场景。颈联刻画“阿秋哥哥”站在蓝天旁的形象，“俊目含情映物华”展现其对自然的热爱。尾联写此次相遇成为美好的赏景经历，让诗人诗兴大发，快乐无穷。

其四

《五月晨望华东与阿秋》 五月平原晓梦悠，云光潋滟映田畴。 林梢宿雾初开处，陌上清风正拂头。 阿秋笑对蓝天远，雅意闲情岁月留。 我亦心随天际去，山川寄意共风流。

赏析：首联营造出一种悠远的清晨意境，“晓梦悠”给人空灵之感。颔联描写林梢宿雾散开、清风拂面的景象，富有层次感。颈联“笑对蓝天远”体现“阿秋哥哥”的豁达，“雅意闲情岁月留”表达其对生活的热爱。尾联诗人表示心随天际，愿与他一同在山川间留下风流韵事。

其五

《五月华东晨景念阿秋》 五月东原晓色柔，湖光潋滟映新楼。 堤边翠柳摇丝缕，陌上黄花绽眼眸。 阿秋笑倚蓝天畔，逸态闲情意未休。 遥念此君同胜赏，诗笺寄韵共春秋。

赏析：首联描绘五月华东清晨柔和的景色，“晓色柔”奠定基调，“湖光潋滟映新楼”展现出城市与自然的融合。颔联通过“翠柳摇丝缕”“黄花绽眼眸”描写自然美景。颈联刻画“阿秋哥哥”倚靠蓝天的闲适姿态。尾联表达对他的思念，希望通过诗笺与他共享春秋美景。

其六

《五月华东晨逢阿秋》 五月平原晓景奇，林泉秀色映朝晖。 溪边白鹭翩翩舞，陌上青牛缓缓归。 阿秋笑向蓝天语，壮志豪情映日辉。 此际相逢添雅兴，同游山水赋新诗。

赏析：首联直接点明五月平原清晨景色奇异，“林泉秀色映朝晖”描绘出一幅绚丽的画面。颔联写溪边白鹭飞舞、青牛归来的乡村生活场景。颈联“笑向蓝天语”展现“阿秋哥哥”的壮志豪情。尾联写此次相逢增添雅兴，要一同游山玩水创作新诗。

其七

《五月华东晨景怀阿秋兄》 五月东原晓气清，山川胜概入眸明。 松间宿鹤鸣幽韵，陌上繁花绽锦程。 阿秋笑对蓝天立，浩气英风映日晴。 遥忆旧情同赏处，诗心共寄岁华荣。

赏析：首联描绘五月华东清晨空气清新，山川美景映入眼帘。颔联通过“松间宿鹤鸣幽韵”“陌上繁花绽锦程”营造出清幽、美好的氛围。颈联突出“阿秋哥哥”对着蓝天站立的浩然正气。尾联回忆过去与他一同赏景的时光，希望诗心能在岁月中绽放光彩。

其八

《五月华东晨遇阿秋有感》 五月平畴晓露凝，湖山翠影映霞蒸。 溪边钓叟闲垂饵，陌上耕童正放鹰。 阿秋笑立蓝天侧，逸趣高情梦几层。 此景此情皆入画，诗章留韵意难胜。

赏析：首联描绘五月平原清晨露珠凝结，湖山在霞光中闪耀的美景。颔联写溪边钓叟和陌上耕童的生活场景，增添生活气息。颈联刻画“阿秋哥哥”站在蓝天旁的高雅情趣和多层梦想。尾联表示此景此情如画，用诗章记录下来，情感难以言尽。

其九

《五月华东晨景寄阿秋》 五月东原晓色娇，平林绿影映云霄。 田间野雀啼春曲，陌上繁花绽画桡。 阿秋笑对蓝天远，逸兴豪情上九霄。 我欲凭诗传雅意，山川同赏乐逍遥。

赏析：首联描绘五月华东清晨景色娇艳，“平林绿影映云霄”展现出宏大的场景。颔联通过“野雀啼春曲”“繁花绽画桡”从听觉和视觉角度描写春天的生机。颈联“笑对蓝天远”体现“阿秋哥哥”的高远志向和豪情。尾联诗人表示要通过诗歌传达雅意，与他一同在山川间逍遥赏景。

言

初夏四月，济宁北部， 大平原上乡村的清晨， 万物滋长，一片生机。睁开惺忪的睡眼，已是早上六点，太阳露出粉红的笑容冉冉升腾。水中倒映的旭日，把朴实的山川染靓；低洼处嫩艳的乳色团雾，静静地在丘峦上悬浮；巅峰间烟涛伴微风曼妙缭绕，与团雾相融汇聚成的情状如海洋。5月，向劳动与青春致敬；5月，向妈妈和家人表达爱意；5月，我们将迎来一个火热的、生长向上的夏天......不改初衷，继续前行，只要你拼尽全力，生活总会给你新的惊喜。5月加油，早安！ 五月中原大地麦浪滚滚 麦香沁人。小满节气过后，中原大地麦浪滚滚，田野麦香沁人。五月槐花香，圣都披彩衣。在平川的国道线、日东快速通道两侧，槐海挺立，花香四溢，空气中弥漫着沁人心肺的清香，形成一道靓丽的风景线。放眼一望，啊！一片粉色的海洋，彼此起伏，一阵微风拂过，花香迎面扑来，一吸，好一股自然清新的气息，粉色的海洋随风波动。那一簇簇槐花在微风中推搡着，拥挤着，交头接耳。槐树正是茂盛的时节，它像要把它全部生命力展示给我们看，枝上那翠绿的叶子映着火辣辣的阳光，闪闪发光，密叶之间点缀着粉红的小花，光艳辉映，仿佛给槐树罩上了一层淡淡的彩云。槐花中心的花蕊是浅黄色的，很不起眼的点缀在里面。不知谁给它讲了一个笑话，它笑得裂开了口时，花蕊就露了出来，浅黄色的花蕊搭配上粉色的槐花，显得格外漂亮。近年来，任城区加快建设生态宜居城市，大力开展国土绿化十大行动，城乡绿化覆盖率逐年增加，绿色廊道、绿色景观、绿色生态、绿色平川正在形成，为全区全域旅游发展奠定了良好的生态基础。

在清晨写下五月的朝阳

五月是慵懒的，慵懒来自炎热，天热了，心情也朦胧一片。

每一个清晨，在温凉中，迎接朝阳。

朝阳总是沉着的，不似中午的焦躁，也不像傍晚的宁静。

我喜欢这份大地的沉稳，在满目翠绿中，在五月的风里，我仿佛进入了心灵的森林，绿意蒙蒙。心灵的露珠还挂在叶片上，吸收每一缕阳光，成为森林中的星星，从心灵的天空中落下。无论是跑进五月的清晨，还是骑车飞入清晨的五月，简单快意总会扑面而来。融入五月的时空里，感受季节丝丝缕缕的变化。

就这样看花开花落，看你盛世容颜之后的凋谢。你来过，然后走过，经过的风，拂过面颊，拂过思绪，于是思绪也有了变化。那风成为一种记忆，吹开了尘封的大门，吹散阴云，看到了曾经明媚的过往。而当下，夏风习习，白云袅袅，蔷薇花散场，而紫色的桑葚正润泽的生长，亮闪闪的，在桑叶里静静地思索。

花坛里的月季花灼灼怒放，不似牡丹的大气，没有芍药的妖娆，但是月季花以平淡的身姿，绽放最大最美的笑意，对着这个夏天，初夏的清晨，把属于它的季节，写进诗篇。

我想起城外田野，清晨的阳光，璀璨如金。

缓缓地把梦驱赶，一切都在生长，用全力生长迎接朝阳。

五月的清晨

微风吹过的窗檐

静落下一地阳光

人们别了旧梦

在生活的路上奔波

那林木枝头间

有雀鸟唱着早歌

那远阔山海里

有流云卷过长空

些许热闹与喧嚣

从早市的巷口传来

在人海间徘徊萦绕

五月的清晨

风吹过光阴依旧

人走过繁华正起

那时间的岔路口

有不同的花蕊芬芳

也有相同的生活脚步

火红的五月

五月，是一个让人多思多忆的月份。

五月在历史上曾经有过多少血与火的斗争，留下深沉的思索；同时它又充满希望与活力，像一把火炬熊熊燃烧。人们给它起了一个雅号叫“红五月”。

五月，红似火。

火红的五月铁定是不平凡的月份，在五月里，世间发生了多少大事让世界震惊。由May衍化而来的五月花（May Flower）”号，横渡大西洋发现了新大陆。英国3桅盖帆船 ，于1620年9月16日，从普利茅斯出发，单独完成了为期66日的航程。该船载有包括男、女及儿童在内的102名船员，前往今天美国的马萨诸塞州。由于在该船上制定《五月花号公约》并随着美国的独立，该船就此名闻遐迩。

在“五月花号”上签署的《五月花号公约》成为美国日后无数自治公约中的首例，它的签约方式及内容代表着“人民可以由自己的意思来决定自治管理的方式、不再由人民以上的强权来决定管理。”开创了一个自我管理的社会结构。《五月花号公约》写道：“为了上帝的荣耀，为了增加基督教的信仰，为了提高我们国王和国家的荣耀，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”

就是在五月，1886年，美国芝加哥等城市的35万工人举行大罢工和游行示威，要求实行8小时工作制、改善劳动条件。资本主义进入垄断阶段，工人每天被迫进行大量的劳动，为了维护自己的权利，工人们决定斗争。美国当局迫于国际舆论和社会压力，宣布实施8小时工作制。为了纪念这次斗争，1889年7月，第二国际在巴黎举行的代表大会，将5月1日确立为五一国际劳动节（International Labour Day）。是工人阶级奋斗争取来的，全世界上80多个国家作为全国性节日、是世界劳动人民团结战斗的节日。

五月，爆发了“五四运动”。1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。起因是第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本趁机加强对中国的侵略，1919年1月，英、美、法、日、意等战胜国在巴黎召开对德和会，决定由日本继承德国在中国山东的特权。中国是参加对德宣战的战胜国之一，但北洋军阀政府却准备接受这个决定。这次和会上中国外交失败，面对这样屈辱的局面，引发了五四运动。从5月4日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。

农历五月初五为端午节，古时称五月月为“蒲月”，农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首,用以驱邪。农历五月又称“榴月”，得名于五月石榴花盛极，韩愈有“五月榴花照眼明”的诗句。古时五月初，北京城内的小姑娘以橙色或大红的石榴花为发簪插满头，把自己打扮得漂漂亮亮的，后来把农历五月初五又称为“女儿节”。但重磅的节日还是端午节。五月初五，是“重午”，古人常把“午时”当做“阳辰”，于是又可称“端阳”。

说到端午节，绕不开屈原。屈原（约前340年～前278年），芈姓屈，名平，字原，出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），战国时期楚国诗人、政治家。

早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区，时间长达十六年，在这之间写了《九章·悲回风》等。周赧王三十五年（前280年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。三年后，白起攻下郢都，楚顷襄王同执政的贵族们狼狈逃难。楚国郢都被秦军攻破后，在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日自沉汨罗江，以身殉楚国。这一年是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当年六十二岁。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”， 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。苏轼说：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”梁启超说：“屈原是中国文学家的老祖宗”。

屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了纪念屈原的传统节日。把屈原和端午节捆绑在一起始于南朝的文献。端午节起源于屈原，最早就是流传在荆楚地区的传说。南朝梁吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。……世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 端午竞渡习俗，也是荆楚地区人们纪念屈原的方式之一。端午节纪念屈原的习俗就不限于荆楚地区，成为全国性的节日风俗，流传至今。

5月12日国际护士节，是为纪念现代护理学科的创始人弗洛伦斯·南丁格尔于1912年设立的节日。其基本宗旨是倡导、继承和弘扬南丁格尔不畏艰险、甘于奉献、救死扶伤、勇于献身的人道主义精神。

弗洛伦斯·南丁格尔（Florence Nightingale），1820年5月12日－1910年8月13日），英国护士，近代护理学和护士教育创始人。1820年，南丁格尔出生于意大利佛罗伦萨市。在德国学习护理后，曾往伦敦的医院工作。于1853年，成为伦敦慈善医院的护士长。1854年10月21日和38位护士到克里米亚野战医院工作。成为该院的护士长，她极力向英国军方争取在战地开设医院，为士兵提供医疗护理。她分析过堆积如山的军事档案，指出在克里米亚战争中，英军死亡的原因是在战场外感染疾病，及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正死在战场上的人反而不多。她更用了圆形图以说明这些资料。被称为“克里米亚的天使”又称“提灯天使”。1910年8月13日，南丁格尔去世，享年90岁。

南丁格尔是世界上第一个真正的女护士，她开创了护理事业。“南丁格尔”也成为护士精神的代名词。“5.12”国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。

在国际护士节，我们向白衣天使致敬，说一声“辛苦了”……

5月14日母亲节（Mother's Day），是一个感谢母亲的节日。

现代意义上的母亲节起源于美国，发起人是美国费城人安娜·贾维斯，这个女子终生未嫁，膝下无儿无女。1906年5月9日，安娜·贾维斯的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年母亲逝世的周年忌日，贾维斯组织了追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式来表达对各自慈母的感激之情。贾维斯写信给西弗吉尼亚州格拉夫顿的安德鲁斯循道圣公会教堂，请求为她的母亲做特别追思礼拜。她母亲生前为这一教堂的星期日学校服务了20多年。1908年，教堂宣布贾维斯母亲忌日——5月的第二个星期日为母亲节。贾维斯还组织了一个母亲节委员会，开始大规模宣传，呼吁将母亲节定为法定节日。她的呼吁获得热烈响应。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年贾维斯谢世时，已有43个国家设立了母亲节。

母亲们在这一天通常会收到礼物，康乃馨被视为献给母亲的花，而中国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。准备好给妈妈的礼物吧，祝福天下的母亲健康快乐！

5月20日是南京“5·20血案”纪念日。1947年的五月。那一年的五月，在南京发生了震惊全国的“五·二 O”血案。1947年5月20日，由京（南京）、沪、苏、杭大专学校联合举行“反饥饿、反内战、反迫害”大游行，规模和声势都是空前的。学生们举着“联合大游行”的横幅，抬着孙中山先生的画像，呼喊着口号，浩浩荡荡列队前进，走到珠江路口便被军警阻挡住。经过交涉无效，学生们便向军警防线冲过去。军警用消防车的水龙猛烈冲射，继而用木棍击打，于是形成混战，学生们喊着震天的口号，绝不后退，虽然当场有不少学生受伤，马路上血迹斑斑，但他们终于像潮水一般冲过了封锁线，继续前进。队伍走到国府路，又被设了几道防线的全副武装军人阻挡住。学生代表与军方交涉，一连僵持几个小时都没有结果。就在这段时间里，出现了那么多感人至深的场面。学生们毫不示弱，毫不退让 ，连连高呼口号，高唱歌曲，并且向军警和周围群众演讲。学生们的演讲，情真意切，声泪俱下，听者无不动容。也许是学生们的真情感动了上苍，下午突然下起了暴雨，学生们在雨中仍然不停地喊口号，一遍遍地唱《团结就是力量》。雨声夹杂着口号声歌声和“愿与天地同声哭”的呼喊，在空中汇聚成一股惊天动地的强大气流，一种惨烈的感觉撕人肺腑，旁观的人都禁不住泫然泪下。这样一直坚持了六七个小时，直到傍晚时分才谈判成功，骑兵军警后撤，学生们一路高歌返回学校。

南京“5·20血案”被认为“第二条战线”载入史册。

1950年的5月1日，北京和全国各城市举行大规模游行，欢庆“五·一”。以工、农、兵为主题的方阵显示巨大成绩，列队通过天安门广场。彩旗飘飘，锣鼓喧天，歌声荡漾长空。游行的人们欢欣鼓舞，抒展当家做主任的愉悦心情。一大群白鸽飞向蓝天，向全世界宣布：我们热爱和平。伟大领袖在天安门城楼上，向游行队伍频频招手。

欢乐! 欢乐！吹响进军号角，幸福的人们，勤劳创造，让华夏大地花团錦簇，春满人间，明天会更好！

五月，火红的五月，带给我们的是希望的未来，带来阳光明媚的新世界！

五月的大平原
大运河静静地奔跑着
清碧葱绿 是血管里熟悉的颜色
大运河站直了匍匐的身姿
追寻着五月的麦香和村庄神圣的版图

大平原的哲学植根于厚厚的黄土层
朴素含蓄 散发着泥土的味道
阳光每移动一寸脚步
成熟的麦垄就多一分扶摇生色的光芒
金色的声音等待着温情的抚摸
镰刀和机械都蓄满力量
没有召唤
只有最后的旨谕

目光逡巡
穿透一滴圣洁的水
饱满的日子在前头
身后是激情涌动的大地
大平原在初夏的风中
生动成所有人眼眸里
炽热的祈盼
晶莹而灵动

五月原野

在五月的原野上唱歌，唱那首经典老歌《五月的鲜花》。我的心灵似乎与鲜花、志士、热血、民族联系在了一起。歌曲悲壮、凄婉、优美，充满了澎湃激情，也积蓄着苍凉的省悟。

我也曾在五月的原野上写诗。我感慨于家乡的小麦，在五月成熟。那成熟的麦子构成了原野上最热烈的景致，于是，我写了一首《麦子熟了》的诗歌。今年，麦子即将丰收之前，我又来到老家看麦浪，此时，我目光眩晕，心怀舒畅，拥有一颗求索和感恩的心。

五月的原野美极了。我跟着友人去五月的原野上画画。初夏风凉，远处高大粗壮的大树直指天际。偶尔，天空有鸟在飞翔，那叫声像滚动的铃铛，清脆悦耳。路边的草叶上挂着露珠，银光闪动，晶莹剔透，炫耀着珍珠的神采，这是原野晨景。朋友兴高采烈地说，他要画原野、麦子、飞鸟、露珠，还有高大的树木。画是画出来了，可是画面里只有金黄的麦浪，并没有其他东西。我疑惑地看着那墨绿色镜框里的黄色油画，问他是什么原因？他笑着说，这是农民的杰作，他们用长满老茧的手描绘出自然的美景和丰收的喜悦，还有麦浪滚动的诗意。他说：“不能破坏，不能有一点瑕疵。”我听完后笑了，看着画面里饱满的麦穗挺着大肚子，还有麦芒和秸秆，它们都仿佛羞涩地躺在母亲的怀抱里。我感动地说：“孕妇羞涩地待产，掀起了金色波浪，也掀起了丰收的前兆。”在五月的原野上恋爱，是我的非凡想象。乡村的田野上，小草偷偷摸摸地钻出地面，绿叶吐嫩，野花竞相开放，蜜蜂与蝴蝶也飞来了。此时，农民们正在插秧，个个笑逐颜开。一切都是青涩的，像藏进青叶里的橄榄，没有修炼的多余之味，也没有成熟的泛滥果香。好就好在，那初恋般的橄榄之味让人回味。比如青苹果，像少男与少女，单纯美好，充满渴望。比如青橄榄，又涩又酸，可是把它随手丢掉时，没想到那口中的回味又香又甜，让人欲罢不能。我看过一则“酸酸甜甜就是我，酸酸甜甜就是爱”的食品广告，那酸甜之中的我，感受着爱，也体验着爱，那爱犹如五谷之首的麦面粉白、劲道，入口甜香。

我更喜欢在五月的原野上读书。评论家约翰·凯里在《阅读的至乐：20世纪最令人快乐的书》一书中提到，他试图以愉悦代替艰苦，从而使那些害怕阅读的大众放下负担和戒心，在不知不觉当中热爱经典作品。但是，许多人的功利性无法让他们消除、逃避精神生活中艰苦劳动的现实，书也无法取代金钱和物质的诱饵，从而提升大众的阅读品味。我欣喜，我常常在原野上手捧鲁迅、冰心、柏拉图、托尔斯泰等作家撰写的书籍，感受在原野上的阅读，此时，我的心灵像是在燃烧，许多美好、热爱与想象像水波一样在心中翻腾。

五月风疏新眷恋，千门气爽光华现。

欢声日日白云情，美景时时飞紫燕。

绿满平川草树香，红飘远塞桑田变。

频惊粉蝶半空迷，共展花枝精彩绚。

鹧鸪天 儿时放牛忆

露染斜坡嫩草青，人牛合一各分明。

歌声震落西山月，神气羞红北斗星。

牯背坐，笛床横。两根犄角挽长绳。

反刍蜷卧朝霞灿，归犊爷娘带笑迎。

五月果丰

满夏青园富裕家，今儿红果赞奇葩。

汁多味美甜如蜜，茎少滋甘貌若花。

九颗子盈枝密缀，一层皮和树倾斜。

客欢朋颂尝鲜品，文咏诗吟满口夸。

五月的乡野

五月的乡野是个大舞台，异彩纷呈的诗意次第出场。在春天里呆久了，不愿走出缠绵，不愿走出那些轻柔和煦而又青枝绿叶的浪漫。然而，季节无情，进入五月，立夏过后，不管你情愿不情愿——春天一眨眼，就作别了人间。于是，五月的乡野到处翻卷着铺天盖地的诗意，活生生真切切地展现在眼前。

一株株杨柳婆娑着越来越浓的秀发招摇，成群结队的花喜鹊忙着在枝梢间筑巢。茂密的树叶随着天地间滚滚的热浪鼓着翠掌，无所顾忌的欢乐，自由自在的逍遥，体会不到花喜鹊的疲惫，更体会不到刚刚出生不久的小喜鹊们成长着的烦恼。唯有那些麻雀们不分季节地固守着本性的惬意，田地间没头没脑地穿梭，无组织无纪律地横行，叽叽喳喳着初夏的激情，呼哧呼哧着五月的生动。

江南流域，黄河两畔，农人的勤劳总爱用汗水代言。天，一天比一天热;心，一天比一天切。农人们忙着给刚刚挺起头脸的棉花苗除草，忙着给灌着浆的稻穗麦穗治虫喷药。立夏之后就是小满，小满之后呢?是令所有的辛勤都镀上荣耀的收获，是让所有的汗水都泛起光泽的喜悦。于是，五月的大地鼓噪着，热闹着，尽是些充满了善意的你争我夺……

五月的乡野，地是泼翠染绿的地，天是越来越会变幻的天。五月的乡野没有四月的花香，只有绿色的成长;五月的太阳热情洋溢，五月的风雨有点疯狂。

各式各样的青草野菜疯抢着发展自己造福后辈的地盘，碧绿成为田地的主宰，葱郁成为名副其实的抢眼。“六月的天娃娃的脸”，五月的天也开始富于变幻。燥热后的疾风，乌云后的雷电，夏在风雨中一天天长大，正悄悄进行着演变——从翩翩少年，到堂堂男子汉……

（一） 瓜

楼栋三层等你忙，夏天温热我房凉。

妻儿闲着瓜来砌，众口今尝在屋堂。

（二）行

我目佳人沿路途，玉肤冰雪脸流珠。

香妃今日迎来到，风刮身裙引起朱。

（三）游

沿途静目夕阳霞，半映红光水面蛙。

松柏杨梅今倒影，枝头鸟叫上山茶。

五月，一首耕耘的丰盈长调

甘霖细细，绿野茫茫，生机的五月谱写出草原雄浑长调。大地上，早已苏醒的河水拂去身上的雪被，潺潺流淌着生命的欢歌，滋养着每一寸泥土；天空中，太平鸟清脆又嘹亮的啼叫，掠过悠闲吃草的牛羊，掠过姹紫嫣红的杜鹃，掠过田间忙碌的身影，和着劳动的颤音号子，在天高地阔的四野里回荡，万物都在努力地拔节生长，振奋的旋律也在心海中澎湃激荡。

“人生在勤，勤则不匮。”这句古训，让跃动又舒展的五月之歌有了更多欢快和坚实的音符。五月，正是奋斗者的季节，攒足了劲儿的农牧民，像是经过风雪磨砺的雕塑，期待着甩开厚实的肩膀，迈开希望的步履，在这个春暖花开的光景里唱响悠扬的长调。这长调感叹自然、讴歌母爱、诉说爱情，更赞美劳作。草原上的人们深信，耕耘的日子虽然辛苦，但收获的喜悦却如丰盈水草似的葳蕤四溢。

五月的济宁，为劳动歌唱。济宁是离大自然最近的一种音乐，宛如清风拂过原野，又如河流抚过石砾，它流淌在牧人的血液中，诉说着劳动者的辛勤与荣耀。一首《草原赞歌》响起，旋律悠扬而深情。它赞美着五月的草原，那广袤无垠的大地，那牛羊成群的画卷，那挥洒汗水的热情。草原上的劳动者燃起五月的火把，吹响劳动的号角，用辛勤浇灌希望，用双手编织梦想。他们或骑着骏马，挥舞着长鞭，在蓝天白云下逐牧而生，追赶着春天的希望；他们或伫立北疆，在风雨交加的夜晚站岗，如同大青山般的坚韧，守护着北疆的宁静；他们或躬耕田野，握持着锄头，在希望的土地上耕耘，如同大地的儿女，孕育着丰收的硕果；他们或挥汗如雨，操纵着机床，在轰鸣的工厂中劳作，如同铁打的汉子，挥洒一圈圈耀眼热烈的火花。所有的点滴，汇聚成一首豪放且激昂的长调，宛如晨钟暮鼓，唤醒沉睡的草原，让每个平凡的人都能深切感受到伟大梦想所带来的激情与力量。

五月的平原，为奋斗欢呼。风华正茂，群情激荡的草原，在五月的加持下，为所有奋斗者站台助威。草原的辽阔与深邃，如同奋斗者的胸怀与志向，无边无际，充满了无限的可能。各族人民坚信，在祖国的巨轮上，有青草的引擎在隆隆发动。你看，一条条铁路如巨龙蜿蜒，贯穿内蒙古的辽阔草原，纵横交错，为这片广袤的土地增添了独特的风景；一座座高楼在草原的怀抱中拔地而起，错落有致，展现了内蒙古现代文明的崭新面貌。荒漠绿树成行，楼厦鳞次栉比，道路连接四方，越来越多的“绿色速度”成为向世界展示内蒙古建设成就的亮丽名片。

在这片平原上，奋斗的长调可以有无数种形态，绿草可以化作醇浓的牛奶，如同生命之液，老额吉一般滋养着每个茁壮成长中的幼苗，成为强壮未来一代的动力源泉；长风可以化作绿色的电能，它们像不息的旋律，在风车旋转中奏响，成为点亮世界大厦的绿色火炬。奋斗者的劳动号子汇成粗犷雄浑的长调，带着原始的野性，回响在宽广的大地天空。

五月的大地，为每一个普通人点赞。春深五月，不止有繁花似锦的深情，更有辛勤耕耘的真情。回首往昔，黎明即起，黄昏方归，人们的日子，如诗如画又匆忙。历史的长河中总是回响着劳动的赞歌：“春日迟迟耕未歇，新苗茁壮望丰年。”“田畴碌碌人如织，男耕女织家道昌。稚子学步随父后，笑语盈盈乐未央。”“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”耕田、耘地、施肥、浇水、护苗、收获，每一步都凝聚着辛勤与期盼；流下的汗水、晒红的脸颊、坚韧的脊背，勾勒出劳动者的风采。

劳动是伟大的，这份伟大并非源自高高在上的荣耀，而是深深根植于普通而琐碎的平凡。每一滴晶莹的汗水，每一条青筋暴突的手臂，每一次充满力量胸腔的喷涌，都释放出千钧力量，迸发出激情万丈。正如李大钊所说：“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”

每一名普通劳动者的脊梁，都是这片土地最坚实的支撑。在辽阔的草原上，他们或驾驭着骏马驰骋，或弯着腰在牧草间劳作。那背影，如同草原上的风，自由而坚韧。他们的脊梁，像一道道起伏的山脉，在广袤的天地间显得如此坚实而伟岸。在城市的工地上，他们筑起了一道道坚实的钢筋水泥，那一双双手，粗糙而有力，每一次挥动都充满力量与决心。在马达轰鸣的工厂里，他们的汗水从额头滑落，滴落在地面上，瞬间被这片土地吸收，仿佛与大地融为一体。他们的脊梁，在汗水的滋润下，更加坚韧挺拔，如同草原上的雄鹰，展翅高飞。无论是环卫工人，矿工师傅，快递小哥，工厂工人，社区人员，戍边战士，还是人民警察，人民教师，白衣天使，他们或是她们的骨子里都流淌着草原赋予的独特烙印，如同草原上的河流，源源不断地流淌着生命的力量。

五月，是一首耕耘的丰盈长调，旋律里充满了劳动者的汗水和智慧，也蕴含着大地的生机与希望。

来源：奇幻喜鹊m一点号