摘要：中国玉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，新疆和田玉是中国玉文化的物资基石，在中国玉文化的传承和发展史上书写了灿烂辉煌的篇章。和田玉不仅可以被制成摆件或首饰作为人们的心理寄托，其具有的文化传承意义也是它应用价值的一部分。

中国玉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，新疆和田玉是中国玉文化的物资基石，在中国玉文化的传承和发展史上书写了灿烂辉煌的篇章。和田玉不仅可以被制成摆件或首饰作为人们的心理寄托，其具有的文化传承意义也是它应用价值的一部分。

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。（此藏品为梁先生收藏）

玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如“六瑞”的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清代。

貔貅（pí xiū），别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与龙、凤、龟、麒麟并称为五大瑞兽。

据《史记·五帝本纪》记载：貔貅是黄帝训导的猛兽。《清稗类钞·动物·貔貅》记载：貔貅的外貌形态像老虎，或者说像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。在古时是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以单角为主。

貔貅，一种最为常见的招财瑞兽，貔貅好吃各种金银财宝，且只进不出，所以，貔貅便有了招财进宝的祥瑞寓意。中国人从帝王到百姓，从官僚到商人，都非常喜爱貔貅，将买貔貅称为“请貔貅”。

而《天工开物》中记载，和田玉是日月大地精华而生，是具有十足灵性之物，将和田玉作貔貅造型，是最通灵性的。每个玩玉人，都有、或者希望有属于自己的一尊貔貅。

貔貅，毕竟是神话传说中的瑞兽，并没有一个严格标准的造型长相，和龙一样，它的身体各部分，都是借鉴于现实中存在的兽类：

从头部来说，有形似龙头的龙头貔貅，这类貔貅颈处有鬃毛，头上有角。在许多汉代高古玉貔貅，或者仿汉式的貔貅，都是这种龙头。它是主福禄的。

和田玉是不可再生资源，高品质的料子越来越稀少，这让和田玉貔貅的收藏价值不断提升。貔貅是传统的吉祥物，象征着招财进宝、驱邪避凶，和田玉与之结合，增加了文化底蕴。

和田玉貔貅多采用纯手工雕刻，工艺细腻，每件作品都独具匠心，艺术价值高。和田玉材质稳定，不易氧化或损坏，适合长期保存和传承。和田玉貔貅造型美观，寓意吉祥，具有很高的观赏和装饰价值。随着人们对传统文化的重视，和田玉貔貅的市场需求不断上升，投资潜力巨大。

来源：天道酬勤