摘要：人生一世，谁都希望头脑清楚。清楚地做人，清楚地做事。清楚与糊涂这两个词，通俗易懂，常在嘴边耳际，其义涵人们再清楚不过了。但是，人生要头脑清楚不糊涂真不易。世俗中，那些头脑不清楚的人多被当作弱智，甚至成为“糊涂虫”，了无人生的尊严。

人生一世，谁都希望头脑清楚。清楚地做人，清楚地做事。清楚与糊涂这两个词，通俗易懂，常在嘴边耳际，其义涵人们再清楚不过了。但是，人生要头脑清楚不糊涂真不易。世俗中，那些头脑不清楚的人多被当作弱智，甚至成为“糊涂虫”，了无人生的尊严。

清人郑板桥一句“难得糊涂”，名噪古今，把多少人搞得糊里糊涂。不久前，我收到当年同窗女生微信，言曰：“糊涂是安心”。咬文嚼字细品味，总觉得味道不对，人生不需要这种“糊涂”，即回复：“对此言应作反思矣！”

郑板桥原本言之：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。”此话作为郑板桥的处世哲学，意在面对矛盾和困难时，不要过于执着，争一时之胜，要放下聪明人的架子和思维定式，以一种看似糊涂的方式去处理问题，以换得当下心安。这种“糊涂”是故作“糊涂”，实际太过精明世故。

概念是思维的纽结。科学思维要求概念清晰，来不得半点含糊。而“难得糊涂”，变为一个文化符号，则太过玄奥，太多歧义。我不止一次见官员办公室挂着“难得糊涂”的书法条幅，岂是要当“糊涂官”？老百姓要养你这样的“糊涂”干啥？商人也有这么做的，难道要装糊涂赚钱？当把“难得糊涂”作为一种精明与世故奉为圭臬的时候，装糊涂就成了一种心术手段。红尘浑作，世事纷扰，有太多人戴着假面，虚以委蛇蒙苍生。而“难得糊涂”给世人带来的另一负面影响则是无为慵懒，随波任流，随遇苛安。这就是真糊涂了。富民强国，发展社会健康生态，太需要弘扬正念精气神，不为糊涂遮心性。洗心革面，甄别糊涂，努力去糊涂变清醒，是社会日进与人生日新的急切要求，是神圣高远的自渡使命。

且先看看世俗中的种种糊涂相。

不争的糊涂。物竞天择，优胜劣汰，本是天下万物生存发展的规律。市场经济更具竞争性，但在风云变幻波诡云谲的激烈竞争中，有太多人抱看不争的心态，糊里糊涂过日子。且看：

轻信“宿命”的不争。认为前世因果今生缘，贫富寿福非由我，一切都是老天安排好的，我再努力也没用。听天由命，守株待兔，随遇安心。

自持柔弱的不争。片面认为柔弱胜刚强，在激烈竞争中，心性温顺，性格柔弱，拿不出针锋对策，端不出刚健手腕，一味和合忍让，任被强者欺踏。

浪荡闲适的不争。活着就是浪，“浪一天算一天，混一天是一天”，今日不管明日事，今朝有酒今朝醉。生活慵懒，遇事不为，碰到酒色赌，常常就来一身糊涂劲，痴迷销魂，掼蛋棋局都玩出瘾玩出事来。我认识一位成功女性的丈夫，本是敦厚老实人，但迷上麻将赌钱后，一发不可收拾，两年就赌输了一套近百万的住房，夫妻终至煎熬不过，离婚各奔。

受挫落魄的不争。市场竞争优胜劣汰。一些人无奈无力，失岗待业，生存在危，不时叹息“躺平”，再不愿在市场上打拼争雄。无所事求，无聊得终日刷抖音自情自恋，打发时光。

鲁迅在论及民族某些劣根性时，曾“怒其不争”。毛主席说，他的心和鲁迅是相通的。1917年，24岁的毛泽东在《奋斗自勉》中豪迈高歌：“与天斗者，其乐无穷；与地斗者，其乐无穷；与人斗者，其乐无穷！〞中国共产党人有一个响亮的革命口号：敢于斗争，善于斗争。1949年全国解放前夕，毛主席专门撰文《丢掉幻想，准备斗争》，深刻指明阶级斗争就是几千年的文明史，把人民的逻辑概括为：“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利”。新中国的独立富强，人民的翻身解放，就是无数革命前辈和先烈英勇斗争得来的。当今世界，国家核心利益的竞争角斗愈演愈烈。特朗普上台后，甩锅中国，频频挥舞关税魔杖，使中国经济面临前所未有的压力。中国政府和人民唯有针锋相对地斗争，才能保护国家民族的根本利益。梦求美欧政府和资本对中国和善，松软我们的竞争斗志，那就是天大的糊涂了。

任性的糊涂。本能失控。口好味，目好色，耳好声，骨体肤里好愉逸，本是人之天性本能。天性本无善恶，但红尘墨染，江湖浸渍，人欲无控，便如脱疆的野马狂奔。常见好酒好色者嗜酒迷色如命。我认识的一位生意人，每到酒桌上就兴奋得难以把控，不止一次喝多了口出脏话伤人，招至同座回骂更起劲，乃至动手拉绞干起来。糊涂如疯者更酒后吐言：“我们赚钱就是赌吃嫖”，此种任性狂野，多至歧路绊跌，后果不测。

盲目放纵。房地产市场的任性扩张是典型的例证。一些地方罔顾市场需求，无力高新技术产业，实行土地财政，靠卖地来钱。房地产公司未经科学论证，盲目囤地，绑架银行，造成房产严重过剩滞销，乱了市场，也乱了银贷。这种盲目乱投资还有许多，其初始多是搞政绩，树形象。但是，“糊涂官〞任性而为，只能至决策失误，使投资失跌在严重亏损的坑里。

恶意非为。行骗和贪腐更是恶意任性所为。社会上行骗者很多，金融诈骗频发，甚至和尚也穿着袈裟骗钱。十多年前，我带职工和朋友去江西红色旅游，途经一寺庙游观，在庙堂内，肥头大耳的和尚指着这个人说有小恙，那个人有病兆，指点七八个人留下求佛化灾，要求每人请一柱300多块钱的大香敬供，再各善捐600元。被点留者多不是彻底的唯物无神论者，不敢有违，个个掏了钱。我更看到酒肉和尚诱带着年轻女性热乎溜达。多年前更有人多次斗胆在我同事面前假冒我在解放军高校的同学以讨占便宜，直到我赶到现场对证，对方才露出假冒。行骗者作恶，多认为自己聪明过人，殊不知聪明过头，物极必反，就不是聪明了。这种人误了正念，亏了良心，多成为邪魔自坑自毁人生的“糊涂虫”。

装糊涂。明明是非清楚，但到具体处理问题时，有人就装傻不露声色，当缩头乌龟，或者言不及义，王顾左右而言他。这种人对自己装糊涂不是不清楚，但这种装出来的“糊涂”实属世故滑头，一旦无奈抖出尾巴，只能信誉扫地，人品落价，“聪明反被聪明误〞，成精滑飘浮的“糊涂蛋”。

人之糊涂盖在无知非理性。不争的糊涂浸染于“宿命”论和老庄“无为”思想，又误读了郑燮的“难得糊涂”。任性的糊涂则是自利心太重，对“七情六欲”失去理性控制，私情纵欲压倒了心神清醒。“装糊涂”，是明哲保身，不敢正视现实，有意回避矛盾，无力解决问题，成为智性落地不负责任的真糊涂。有些人看似精明得不得了，但过于精明，太过自利，已远离清楚与正义，实成“猴精”落入糊涂坑。

社会发展，天行健劲，都要求我们做人做事要心志清楚，切莫糊涂。清楚的基本含义就是明白、明了、明确，不作糊涂事，不做糊涂人。但是，清楚这个词说之容易做之难。做人行事的清楚，既源之于道德人心、智性判断，更见之具体实践的知行统一。老师清楚精彩授课，医生清准对症治病，官员清明自律从政，自是岗职要求，又见智能大德，容不得半点糊涂。人走天地间，人生江湖行，唯有慧智清醒，远离糊涂，笃实践行，才能演绎精彩有为的人生。且看“清楚”絮语：

（一）清楚时态，寻抓机缘。做人做事都是在特定时空时态中进行的。这里的时态指的是时代大势。在天地人“三才〞中，天为大环境，地为小环境，人是环境中的主体。社会大环境的走势即是大势。做事首先要明天下国家大势。“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时〞（孟子），好风凭借力，送我上青云〞，“该出手时就出手，风风火火走九州”。不识大势，任性而为，就是大糊涂，必归失败。小环境指的是主体在特定时空中的生存生态。小环境与大环境相依互动，对立统一，为主体发展带来机遇。人民军队是人民民主专政的主要国家机器。人民解放军在党的领导下，为稳定社会大局做出重大贡献。70年代初，参军入伍成为青年人的光荣选择。1972年，我高中毕业，正逢部队征兵，我积极报名应征，光荣入伍。在20年军营生涯中奋发作为，多有功誉。90年代初，正逢改革开放大潮奔涌，我果断选择转业。当时，恰逢城市建设实行地上地下一体化开发建设，人防正对地下空间展开大开发，转入人防工作正逢时势。我在人防战线，依据个人所长，选择人防信息宣传为主要工作，四年内在政府机关和新闻媒体发表文章近200篇。适逢其时地宣传了人防改革建设的成就。

（二）清楚本质，格物因果。一个人头脑清楚，与正确的思维方式密切关联。认识始于实践，但在实际做一件的时候，思考又是超前的。唯物辩证法的思维规律与范畴是一个系统工程，就直接实用性而言，清楚掌握下列两个思维范畴，工作才能能排兵布阵。一个是现象与本质；一个是因果定律。

透过现象抓本质。事物的现象是事物外部表层的联系。事物的本质是事物本身固有的决定事物性质、面貌和发展的根本属性。但是人们常常被眼花缭乱的现象迷惑而不见本质。教育的本质是育人。课堂教育、课外办班，家庭补课是形式，是现象。教育如果异化为赚钱的手段，那就背离了教育的本质。资本的本质是价值增值，生意的本质是赚钱，五花八门不断翻新的赚钱手段只是现象。而资本隶属于公有或私有，赚钱的性质就有别。特朗普竞选美国总统喊出的口号是“要使美国再次强大”，而美国国家性质又是资本帝国。资本帝国的本质就是掠夺资源，增值资本。川普翻云覆雨，千般招数，都跳不出资本帝国的本质，我们与其交手，只能“丢掉幻想，准备斗争”，一味息事求和，就是幼稚糊涂了。

看问题抓本质，尤其要甄清假象。人们多惊叹现在社会上骗子太多。行骗者多花言夸口利诱下饵，受骗者多糊涂轻信被蒙。人们看问题开始多是感性的，要获得本质认知，就要直面现实，由表入里，由此及彼，由浅入深，洞察精微。多年前在合肥一个经济开发区，我曾遇传销者夸口当年投资6万元3年后收入回报一千多万，合伙传销人甚至拿出转业前的团职军官身份证往桌上一摆，以佐可信。什么投资能得这么高的回报？对方把我带到不着实的投资现场，我反复质询，终至行骗者哑口破局。但也恰有人被假言盅惑，受骗落井。

所谓因果定律，即事必因果关联，因必有果，果必有因。立体透视，更是一因多果，一果多因。做事清楚得法，一定要善用因果定律透观事物内外因本质关联，从根由上切入治本，解决问题，

（三）清楚施策，步步为营。马克思主义是行动论者。行动的清楚首在施策的清晰精到。施策在主体而言就是做事的计谋韬略，其实行过程包括调研分析、明确目标、制定方案、具体执行，监督反馈、调整优化等。通俗地讲施策，就是出主意举棋实施。好主意被称“金点子〞。我住宅楼下马路对面的一家“牛味十足”店，以牛食为业，已营业20年。其营销可谓点点在路，日日生香。每日除外销生熟牛肉、牛肉包、牛肉煎饺外，还根据时令把店面现食分项50多个，把“牛十X”做得十分精细。春夏秋能把牛十凉皮面做到近十个品种：有牛杂凉皮、牛肚凉皮、牛筋凉皮、牛舌凉皮，熏牛肉凉皮、干切牛肉凉皮、红烧牛肉凉皮等，各各再加面条，生意热腾红火整片街区。

步步为营，极言精微观察各种因素，一步一步地策划布局。《三国演义》七十一回曰：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。”步步为营，就是攻守兼全，稳扎稳进，不因一计错乱、一步踏空而失棋丢局。

（四）清楚自己，净心修齐。人生路向清楚，先在自我清明。古西腊哲学家苏格拉底有句名言：“认识你自已。”我是谁？我从哪里来，我到哪里去？我想做什么，我能做能什么？认识自己是最难的。从做事的现在式，从现时应用性思考，尤要清楚如下：

自度长短，举扬优势。对自己作一分为二的分析，分别优长和短板，扬长避短，扬长补缺，使长处更长，优成优势，在人生竞技场上形成自己的实力。我在军营20年，在政府机关20年，从参军入伍第一天连队组织写作测试被发现写作能力起，一直把文笔写作作为自我培养与服务工作岗位的重点追求。在宣传新时期人民军队和人防战线时代风貌上笔耕不辍，和声春色清音正能量，正是是对一己之长的发挥。

自笃愿景，力行不怠。愿景表示人们对未来美好事物的期待和构想。它强调主体在追求目标和实现梦想时具有远大抱负和坚定信念。人无远虑，必有近忧。人生就是选择，清楚选定目标愿景，对主体作为具有重要的牵引力。愿景的正确选择又基于清楚的判断。其兴趣爱好、基础潜质、客观条件，是断判形成主体愿景的主要元素。但美好愿景的实现又取决于主体能动性的发挥和主客观的统一。想做什么，不等于做成什么，在做什么不等于做好什么。客观环境具有不与人的一厢情愿为转移的制约性。在阶级社会，在国际环境大背景下，主体做任何事件都有难以预测的风险。历史证明，正确的心志愿景具有强大的动力性和牵引力，主体抱定远景，无惧无惶，破冰搏浪，砥砺前行，笃实不怠，就会清楚地走向生命的高地。

自明有镜，清心涤尘。人生清楚，贵在自明心境。中国古代早有“明心见性”之说，在古代认知中，“心”即是心脏和大脑，即是神明之主。心就是一片田，你播种什么就收获什么。心就是意识能量，所有问题的解决方案都在心源之中。当我心清楚，我心纯洁，我心光明，“本自具足〞，就能慧智勇敢地面对一切。

但是，红尘潇潇江湖浑，身心难免染杂尘。要心志不迷，心境明澄，就要不断地反诸自身，清心洗面。心之官则思，我思故我在。但是，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。以自己的思想看自己永远看不清自己。反诸自我，思必有镜。自古就有“镜鉴”之说。“以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失”（旧唐书·魏徵传）。反观自已的身心以什么为镜呢？马克思主义“三观〞是镜子，普世的道德理性是镜子，法律法规是镜子，英雄楷模是镜子，实践也是一面镜子。市场竞争，人欲横流，很多人“三观”炸裂，不屑于听到马克思主义这个词。但是，正是马克思的新唯物主义即实践唯物主义把世界观奠定在科学基础之上，并形成与之相应的人生观、价值观。马克思主义的唯物辩证法是我们观察世界反观自身的唯一科学方法。现实社会，老庄思想和宋明心学乃至宗教神学泛行。离开辩证唯物史观，太多的人会迷失在杂乱思想的雾霾中。一些人对生意、婚姻、升学、生死，不是科学地溯求因果，而是花钱去宗庙求签问神，扪心许愿，这实是心性的迷幻。事物发展自有内在的因果定律和规律。实践是检验心性认知，验证头脑是否清楚的唯一标准。你种什么因，就得什么果。即便是偶然的物象，意外的悲喜，也有清楚了然的因果联系。

人生难得在清楚，真理镜鉴自神明。江湖风险，红尘变幻，明镜高悬，彻悟人生。不以物喜，不以己悲，心境澄明，笑看风云，在改造客观世界的实践中，共情于春的新绿，夏的火热，秋的金硕，冬的素简，共歌天人合一的新天地，人生乃得大自在焉！

（陈伯生2025年5月）

来源：江南时报一点号