摘要：唐朝王法进，剑州临津县人。在孩童时期，他就天生喜好道家玄妙大法。他家靠近一座古老的道观，虽然没有道士居住在里面，但他在里面嬉戏玩耍时，从不会轻视侮辱道观里的神像，见到神像必定会拱手行礼，表现出敬畏的神情。

唐朝王法进，剑州临津县人。在孩童时期，他就天生喜好道家玄妙大法。他家靠近一座古老的道观，虽然没有道士居住在里面，但他在里面嬉戏玩耍时，从不会轻视侮辱道观里的神像，见到神像必定会拱手行礼，表现出敬畏的神情。

王法进十多岁的时候，有位女道士从剑州而来游历外县，路过他的家。他的父母因为他一心向道，便把他托付给这位女道士照顾。

女道士授予他正一延生箓，并给他取名为法进。从此，王法进专心致志地侍奉香火，严格遵守斋戒规定。他还食用柏树籽，断绝五谷，时常有神灵感应降临。

这一年，三川地区遭遇饥荒，粮食价格飞涨，十分之五六的人死去，许多人采摘山芋、野葛来充饥。

有一天，忽然有两位身着青色衣服的童子降临在他家的庭院中，向他传达太帝的旨意：“因为你前世就有仙骨，诚心归向道，一心不忘求道，现在派青童来召你到玉京去接受使命。”

王法进于是跟随青童腾空而起，直接飞到太帝的住所。太帝命人用玉杯盛着仙露赏赐给他。

王法进喝完后，太帝对他说：“人承受着五行的大恩，身体融合着天地的和气，得以成为人的形体，又生在中原地区，这是非常不容易的事。而且天运行着四季的节气，地蕴含着五行的灵秀，生长出五谷百果，来养育人类。然而人类却不知道天地养育的恩情，轻易地抛弃五谷，厌弃丝麻，使得耕种的农夫和纺织的妇女，身体辛勤劳作却得不到温饱，耗尽心力却仍然免不了寒冷，白白地付出辛劳。这种行为实在是会受到神明的责罚，天地也不会保佑。”

“近来，地司、五岳、四渎时常上奏，说人们厌弃轻视米麦，不重视衣食的根本。我已经命令太华之府，召回五谷之神，让所种的庄稼不能成熟，百姓遭受饥饿，以此来表示责罚，以惩戒他们的内心。

“世上愚昧的人悠悠度日，始终没有觉悟。不久前又奉太上老君的敕令，因为大道以好生为德，不能因为那些恶民而伤害众多善良的人。虽然天地神明会怪罪他们，但愚昧的百姓也不知道过错的起因，没有忏悔请求原谅的途径，只是白白地承受苦难罢了。

“你应当成为无上侍童，进入天府侍奉。现在暂且让你下凡，告知天下百姓，让他们悔悟罪过，珍惜爱护养蚕的妇人，敬重农事。珍惜五谷百果，知晓天道对人的养育之恩，厚土对万物的培育之功，尊崇正道，敬奉神明。

“至于水火的使用，不可厌弃；衣食的供养，要约束自己，勤俭节约。如果都能奉行这些明确的戒律，天地会喜爱他们，神明会护佑他们，风雨会和顺协调，家国会平安康泰，这也会增加你的阴德。”

太帝随即命令侍女打开镶嵌着琅玕的笈盒和藏有珍宝的匣子，取出一卷《灵宝清斋告谢天地法》交给他，让他在世间传播。

并说：“世人可以相约到幽静的深山高处，设置斋醮以忏悔谢罪。一年之内春秋两季各举行一次，春天祈求一年五谷丰登，秋天感谢道的神力。如果这样做，前世的罪过可以消除，谷父蚕母之神会为人们带来丰盛的收成。在龙虎之年，还会再召你回来。”

说完，太帝命青童送王法进回家。而他到家时，距他离开已经有三个月了。他所接受的那本书，就是如今的《灵宝清斋告谢天地之法》。

这个方法简便易行，与《灵宝自然斋》大致相似。但在人间施行起来立刻就有明显的效果。如果在举行斋醮时，几案坐席、器物等稍有轻慢污浊的情况，主持斋醮的人稍有不公正之心，就会有狂风暴雨毁坏坛场筵席，迅雷轰鸣毁坏器具用品。

从这以后，三川、梁汉地区的人，每年都会尊崇奉行此法。即使是愚昧朴实的人、粗暴狂妄的人，也没有不战战兢兢、心存戒惧、恭敬惶恐、知道要虔诚奉行这个方法的。

在那些有螟蝗灾害、干旱水涝损害庄稼、伤害农民的地方，众人如果诚心诚意地率众人努力修持奉行，焚香祷告天地，早晚之间就会得到回应，必定会得到神灵的庇佑。

与那些不虔诚、不信奉的人相比，立刻就能比较出应验的差异了。巴南区的人把这种斋醮称为清斋，蜀地的人称之为天功，实际上它们本质是一样的。

王法进在天宝十一年壬辰年，有祥云仙鹤来迎接他升天，这也符合太帝所说的龙虎之年的预言，应验了神仙之前说过的话。

出《墉城集仙录》。

来源：小哥爱生活