摘要：即将亮相中贸圣佳30周年春拍的吴让之刻“海陵张文梓树柏印信”寿山石印章，以3×3×5.3厘米的方寸之躯，承载着晚清篆刻巨擘的刀笔神韵，更串联起葛昌楹、方节盦、小林斗盦等中日藏家的百年传承脉络。这方印章不仅是吴让之“邓派”篆刻艺术的典范之作，更是一部活态的金石收
即将亮相中贸圣佳30周年春拍的吴让之刻“海陵张文梓树柏印信”寿山石印章，以3×3×5.3厘米的方寸之躯，承载着晚清篆刻巨擘的刀笔神韵，更串联起葛昌楹、方节盦、小林斗盦等中日藏家的百年传承脉络。这方印章不仅是吴让之“邓派”篆刻艺术的典范之作，更是一部活态的金石收藏史。
吴让之（1799-1870）作为“邓派”篆刻的集大成者，其艺术成就源于对邓石如“印从书出”理念的深度践行。此印以朱文篆刻“海陵张文梓树柏印信”，线条圆劲流畅，布局疏密有致，既承袭了邓石如篆书的浑厚气韵，又融入个人刀法特色：
刀法特征：以冲刀为主，行刀如笔，转折处隐现“披削”痕迹，如“海”“梓”等字捺画末端自然生发的飞白，正是吴让之“使刀如笔”的典型体现。章法创新：九字印文分三行排列，首行“海陵”二字占位略宽，与后两行形成视觉张力，呼应印主“张文梓”的籍贯（海陵，今江苏泰州）与字号（树柏），兼顾实用性与艺术性。边款价值：仅刻“让之”二字，以单刀直入，刀痕爽利，与印面风格形成“繁简相生”的对比，体现篆刻家对整体节奏的把控。吴让之为张文梓刻“海陵张文梓树柏印信” 材质：寿山石 3×3×5.3cm
葛昌楹（1892-1963）：浙江平湖“传朴堂”主人，其家族藏书五十万卷，尤以金石印章收藏著称。葛氏曾辑《丁丑劫馀印存》，此印即收录于卷十六，成为其“传朴堂藏印”的代表作之一。方节盫（1913-1951）：西泠印社早期社员，精研印泥制作与印谱编拓，其《伏庐藏印》《明清名人印谱》等著作至今为学界所重。方氏接手此印后，进一步丰富了其学术脉络。小林斗盦（1916-2007）：日本当代篆刻泰斗，师从河井荃庐，曾多次赴华交流。小林氏题签并递藏此印，见证了中日金石文化的深度互动，其《怀玉印室藏印选》亦收录此作，成为海外研究吴让之篆刻的重要资料。民国拓本典范：1937年《丁丑劫馀印存》作为抗战时期金石学的“抢救性出版”，以原钤拓本保留了此印的原始风貌，为后世研究提供珍贵样本。日本学术影响：1982年二玄社《中国篆刻丛刊·吴让之》卷二、2009年小林斗盦编《怀玉印室藏印选》等日文出版物，推动了吴让之篆刻在日本的传播，印证其国际影响力。当代工具书价值：2007年浙江古籍出版社《中国历代篆刻集粹》、2020年西泠印社《吴让之篆刻及其刀法》等著作，将此印作为教学范本，凸显其在篆刻技法传承中的核心地位。此印的稀缺性体现在三个维度：
材质稀缺：寿山石为清代文人篆刻首选，此印石质温润，色泽凝重，符合吴让之“石宜古朴”的选材标准。创作稀缺：吴让之传世作品以闲章居多，此印为明确纪年、用途清晰的姓名印，且印主“张文梓”生平可考（海陵文人，与吴让之交游），具有文献与艺术双重价值。递藏稀缺：历经葛昌楹、方节盦、小林斗盦三级递藏，每一环节均附有明确的学术注脚，堪称“收藏史可考”的典范。吴让之“海陵张文梓树柏印信”的现身，不仅为篆刻爱好者提供了一窥晚清文人艺术生态的窗口，更以百年流转的收藏传奇，诠释了金石文化的永恒魅力。从葛昌楹的“传朴堂”到小林斗盦的“怀玉印室”，这方寿山石印章早已超越实用功能，成为一部以刀为笔、以石为纸的文化史书。在2025年的拍卖语境下，其价值不仅在于艺术本体，更在于其承载的学术脉络与人文精神——这正是金石艺术穿越时空的核心力量。
来源：龙翱凤翥