“德即是福！”——《诗经》故事（224）——《维清》

摘要：现代人讲究“断舍离”，没想到三千年前的西周人早就在祭祀界玩起了“极简美学”——今天咱们就去看看《诗经·周颂》里这首“最短祭祀神曲”，如何用24个字让祖先和子孙都“一键三连”。

贴心开场：

现代人讲究“断舍离”，没想到三千年前的西周人早就在祭祀界玩起了“极简美学”——今天咱们就去看看《诗经·周颂》里这首“最短祭祀神曲”，如何用24个字让祖先和子孙都“一键三连”。

【百家讲坛Style讲解】

各位朋友，想象一下你被邀请参加西周的“年度祭祖大典”。走进宗庙，本该是烟雾缭绕、鼓乐喧天的场面，结果祭司一开口，您可能当场懵圈：“维清缉熙，文王之典，肇禋。迄用有成，维周之祯。”（就这？）没错，这首《维清》堪称“祭祀界的绝句”，全文才五行，放现在连条朋友圈都不够，但在周朝可是“年度顶流”。

为啥这么简约？您且看场景：阳光透过宗庙的雕花窗棂，照在泛着青光的青铜鼎上，鼎里煮着“极简版”祭品——没整头牛羊，就摆了点干净的谷物和清水。祭司穿着素色礼服，甩袖动作都比平时“收敛”三分，活像在表演“祭祀界的瑜伽”。王公贵族们抱着玉圭，表情严肃得像在参加“古代T台走秀”，但眼神里透着疑惑：“今儿咋不搞大阵仗？”

答案藏在歌词里：“维清缉熙，文王之典”——咱靠的是文王定下的“文德法典”！原来西周人想明白了：与其在祭品上“内卷”，不如用“德行”打动祖先。您想啊，文王当年靠“以德服人”打下江山，就像古代版“道德KOL”，随便挥挥手就能让诸侯“一键关注”。这时候搞奢华祭祀，反而像给祖先刷“虚假礼物”，不如用“清”（清净）和“熙”（光明）的诚意，走“走心路线”。

最妙的是最后两句“迄用有成，维周之祯”，翻译过来就是：“靠这招咱们成功了，这就是周朝的祥瑞！”合着周朝人把祭祀当“年度总结会”，用最短的诗打最响的“文德广告”，顺便给子孙洗脑：“记住了！咱老周家的‘流量密码’是道德，不是土豪行为！”现在看，这哪是祭祖？分明是西周版“极简生活宣传片”，主打一个“少即是多，德即是福”。

【原文】

维清缉熙，文王之典，肇禋。

迄用有成，维周之祯。

【白话翻译】

清净又光明啊，这是文王留下的法典，从开始祭祀那天起便传承。

至今靠此获得成功，这正是周朝的祥瑞之根。