摘要：这场大战一共经历了三次激烈的角逐，整个角逐期间，黄帝悄悄将洞穴挖到炎帝大营的后方。

上古时期，炎黄二帝展开了一场决定华夏命运走向的旷世大战——阪泉之战。

这场大战一共经历了三次激烈的角逐，整个角逐期间，黄帝悄悄将洞穴挖到炎帝大营的后方。

有一天，黄帝带兵突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝。

最终，黄帝击败炎帝，成为天下共主。

然而，让人不理解的是，明明黄帝战胜了炎帝，为何我们却自称“炎黄子孙”，而非“黄炎子孙”。

这样命名，是出于对炎帝部落的尊重？还是有其他更深的渊源呢？

据载，上古时期，在轩辕氏生活的时代，神农氏的统治力已经大不如前了。

当时各地的诸侯互相攻打，害得百姓叫苦连连，但神农氏却没有办法压制这些诸侯。

于是轩辕氏便开始操练军队，想要用武力征讨那些不臣服的诸侯，后来在轩辕氏的征讨下，各地诸侯才纷纷归顺……

再到后来，炎帝居然想欺凌这些诸侯，这些诸侯没办法只能去投奔轩辕氏。

看到这些千里迢迢来投奔自己的诸侯，轩辕氏意识到自己必须有所改变才能统治和带领好他们。

于是，轩辕氏开始修养自己的德行，训练军队，整顿士气。

他还研究五行之气的变化，亲自教导百姓种植五谷，安抚天下百姓，合理规划四方疆域。

除此之外，轩辕氏还训练了熊、罴、貔、貅、䝙、虎等猛兽般的勇士。

当时已经是神农氏统治的末期了，随着轩辕氏的势力不断壮大，神农氏也察觉到了危机感，开始扩大自己的势力。

最终，轩辕氏和神农氏相遇在阪泉之野，经过三次大战后，轩辕氏大败神农氏，成为中原地区的共主。

而轩辕氏就是黄帝，神农氏就是炎帝。

其实按照我们正常人的逻辑，都会觉得胜者为首，既然黄帝战胜了炎帝，我们自称“黄炎子孙”更合理一些。

但是如果我们结合当时的情况来看，或许就能明白为什么我们自称“炎黄子孙”了。

因为炎帝战败后并没有被彻底消灭，而是逐渐与黄帝的部落融合。

两大部落都被纳入了黄帝的统治体系里，并且世代通婚。

在长久的融合里，两个部落的文化也逐渐交融，最终形成了璀璨的华夏文明。

不过或许还有人会问，炎帝到底厉害在哪？竟让后世子孙的称谓里带上他的名字。

这一切，还要从炎帝的贡献讲起。

和黄帝重视军事不同，炎帝更擅长农耕技术和医药知识等。

人工种植的想法就是炎帝最先提出的。

据传，炎帝经过几年的观察发现，有些种子落在地上，来年又能长出新的粮食。

这个发现给了炎帝很大的启发，他意识到人类或许可以不依靠天赐，而是人为进行播种和收获。

有了这个想法之后，炎帝便回去苦思冥想。

他决定制作一个专门农耕的工具，这便是最早的农具——耒耜的来历。

温饱问题是解决了，但炎帝还面临着一个更艰巨的任务，那就是在当时医疗条件极差，很多人面临疾病时几乎无招架之力，只能慢慢死去。

炎帝看着自己的族人接二连三地倒在疾病面前，他做了一个伟大的决定——尝百草。

他决定通过亲自尝试各种植物，分辨它们的功能、药性，并记录在册，为后世打败疾病提供借鉴。

经过炎帝的多年实践，他总结出了许多草药的功效。

并且为了普及这些知识，他还亲自教导族人用草药治病，这也是中医药早期的滥觞。

不过遗憾的是，某天神农外出再次尝草药的时候，不小心尝到了一个叫断肠草的植物之后离世了。

人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并且建造了药王庙去祭祀他。

炎帝死后的几千年，后人一直非常尊敬他，这正说明了炎帝文化在中华民族心中的重要地位。

而炎黄子孙的说法也慢慢流传了下来，直到秦汉以后，这个说法也逐渐定型。

秦始皇大一统之后，面临了一个棘手的问题——如何解决六国的文化整合问题？

这让秦始皇陷入了沉思。

不过当时，在秦朝的官方祭祀中，已经开始将炎黄二字作为精神图腾，只是还没有形成固定体系。

一直到了汉高祖时期，由于刘邦出身平民，他登基之后需要一个崇高的祖先来彰显他登基为天子的正统性，于是，这个任务就到了司马迁身上。

为了和上古圣王套关系，司马迁把刘邦家的家谱经由尧舜禹再转到黄帝。

在司马迁的操作下，刘氏子孙就成了黄帝的直系后裔。

再到汉武帝时期，由于“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，那些在儒家经典中的上古圣王形象逐渐清晰起来，还成为官方意识形态。

此举，也为后来“炎黄并称”埋下了伏笔。

再到东汉建立，光武帝刘秀为了聚集民心，提出了将炎帝和黄帝并称为华夏始祖的建议。

这个表述，标志着“炎黄”作为一个固定搭配开始进入主流话语。

与此同时，东汉的史学家还注意到，炎黄二帝代表不同的文明，但二者却相辅相成。

自此，“炎黄子孙”的概念正式成为一种文化认同的标志。

再到后来的魏晋南北朝、隋唐盛世、宋明时期，“炎黄子孙”的概念都在不断地被继承、扩散，并且被记录在册，成为一种文化象征。

后来清军入关，作为少数民族政权，康熙、乾隆等皇帝选择将历代关于炎黄的记载系统整理，使这个概念更加学术化、系统化、官方化。

并且值得一提的是，清朝还把回族、蒙古族等少数民族都纳入了“炎黄子孙”的范畴，使“炎黄子孙”的范畴更加扩大。

不得不承认此举确实体现了清朝皇帝的政治智慧，也为多民族国家的统治和管理提供了文化基础。

进入近代以后，在面对西方列强的入侵时，“炎黄子孙”更是成为一种抵抗侵略的文化精神，激励近代人民进行了顽强的抵抗。

现在，全球华人都会以“炎黄子孙”自称，炎黄已经成为中华文化的根基。

不管我们现在走到哪里，“炎黄子孙”四个字，都足以让每一个华人骄傲地抬起头。

从阪泉之战结束到如今，已经过去了两千多年。

两千多年不仅是时间的跨度，也是“炎黄子孙”被逐渐认同的过程。

这个认同过程，见证了中华民族从分散到统一，从弱小到强大的整个历程。

它不仅仅是一个称呼，更是一种文明的延续，一种精神的传承。

当我们自称“炎黄子孙”时，它承载的，是融合、包容与延续。

所以，无论历史如何变迁，我们始终是炎黄子孙！

来源：历史K先生