摘要：曲周龙灯是国家级非物质文化遗产，起源于宋代。据记载，宋代曲周县因十年九涝，百姓生活困苦，为祈求龙王保佑风调雨顺，人们用竹篾编制龙身，内置燃灯，取名“龙灯”，于元宵节舞动祭祀。龙灯造型独特，龙眼最初以猪膀胱制成，后改用灯泡，龙鳞由麻头纸染色，龙身长达25-30米

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一、曲周龙灯的起源与传承

曲周龙灯是国家级非物质文化遗产，起源于宋代。据记载，宋代曲周县因十年九涝，百姓生活困苦，为祈求龙王保佑风调雨顺，人们用竹篾编制龙身，内置燃灯，取名“龙灯”，于元宵节舞动祭祀。龙灯造型独特，龙眼最初以猪膀胱制成，后改用灯泡，龙鳞由麻头纸染色，龙身长达25-30米，分水龙（蓝红鳞片象征风调雨顺）与火龙（红绿鳞片象征五谷丰登）。舞龙技法多达20余种，包括盘龙、滚龙、钻龙等，表演时辅以鱼、鳖、虾、蟹等水族道具及烟火，场面神秘壮观。

历史意义：曲周龙灯被确认为汉民族龙灯的典型代表，2008年列入国家级非遗，近年通过非遗进校园、网络直播等方式焕发新生。

二、玉堂春传说

明正德年间，曲周县宦家子弟王景隆与青楼女子苏三（号玉堂春）相恋，历经磨难终成眷属。此故事以曲周镇东街村为中心流传，代表性传承人杜云岚（曾任曲周县文化局副局长）根据口传资料整理成章回体小说《玉堂春外传》。书中不仅描绘爱情故事，还融入曲周地方风物，成为研究明代社会风貌的重要文本。

三、增福财神李诡祖与圣水泉传说

南北朝时期，山东淄川人李诡祖任曲周县令，清廉爱民，治理水患、盐碱，深受爱戴。临终遗命葬于曲周，百姓为其立祠祭祀。后唐封其为“增福相公”，元代加封“福善平施公”，成为道教文财神之一。

**圣水泉故事**：传说李诡祖托梦指引孝子挖泉救父，泉水治愈百姓疾病，至今增福庙内“圣水泉”仍被视为神迹。李诡祖墓旁的村落因祭田聚集形成，得名“相公庄村”。

四、四夫神菇与檀道济传奇

三国时期，曹操败军途经曲周四夫人寨村（今四夫寨村），村民以野菇入药治愈烧伤士兵。曹军赠村医檀姓义子，其家族后裔檀道济在东晋时期率军北伐，遇粮草短缺时采野菇充饥，大败敌军。檀道济之妻何氏在战乱中护村，村民感念其德，改村名为“四夫人城”。明代进士刘荣嗣将当地蘑菇带入宫廷，称“仙蕈”，此菇因药用与历史渊源被尊为“四夫神菇”。

五、借塔神话与三塔、五塔村名由来

唐代僧人于塔寺桥村建大觉寺，因资金不足，借法力驱使村民牲口“灵气”夜拉广平县平固店寺塔。前两次仅拉三里、五里，形成今“三塔村”“五塔村”；第三次成功将塔拉至寺中，后因“借塔需还”，塔复归原处，裂缝以铁箍修复。抗日战争时期塔被日军炸毁，但村名与传说保留至今。

六、傩舞聚英叉会的报恩传说

清代康熙年间，南方艺人病困南阳庄村，村民救治后，其传授舞叉技艺作为回报，形成“傩舞聚英叉会”。表演前需击鼓祭叉、涂脸扮鬼，动作融合挑、抄、背、滚等技法，风格粗犷神秘，传承三百余年。

曲周县的传说与历史故事，既有对自然力量的敬畏（如龙灯祈雨），也有对忠孝节义的颂扬（如玉堂春、李诡祖），更记录了军事与民俗的交融（如四夫神菇、傩舞）。

来源：水滴石穿