摘要：2024年3月17日，国际代表团出席欧洲委员会关于叙利亚问题的会议，拉希姆·阿尔-侯赛尼亲王（即阿迦汗五世）亦在列。会议发言中，他重申了其社区在叙利亚超过千年的历史，并再次承诺，伊斯玛仪派伊玛目及其发展机构——阿迦汗发展网络（AKDN）将“持续并坚定地支持叙利

拉希姆·阿迦汗五世亲王于2023年11月10日在巴黎和平论坛上拍摄。乔尔·萨热/法新社，经由盖蒂图片社。

2024年3月17日，国际代表团出席欧洲委员会关于叙利亚问题的会议，拉希姆·阿尔-侯赛尼亲王（即阿迦汗五世）亦在列。会议发言中，他重申了其社区在叙利亚超过千年的历史，并再次承诺，伊斯玛仪派伊玛目及其发展机构——阿迦汗发展网络（AKDN）将“持续并坚定地支持叙利亚人民”，并“致力于促进和平、希望与发展，以实现更美好的未来”。

此次会议与承诺，是拉希姆王子继承“阿迦汗”头衔后首场重要公开亮相。 其父卡里姆·阿迦汗四世于2024年2月4日逝世，自1957年起担任尼扎里伊斯玛仪派（即伊斯玛仪派）领袖。拉希姆王子作为长子，现领导全球分布于35个以上国家、约1200万至1500万信徒的伊玛目派穆斯林社区。

作为先知穆罕默德的直系后裔，“阿迦汗”首先是一位宗教领袖，但在过去一个世纪中，这一身份同时扮演着全球事务中的重要角色。

阿迦汗一世的肖像画，约1818年。大英百科全书

尽管伊斯玛仪派在全球穆斯林中所占比例不足1%，其在政治与思想领域却长期具有显著影响力。宗教学者哈立德·安达尼在接受《外交政策》采访时指出，“伊斯兰教几乎每一个方面，尤其在其早期发展阶段，或多或少都受到伊斯玛仪派的深刻影响。”

什叶派约占全球穆斯林人口10%，其信仰体系认为先知穆罕默德的家族拥有对伊斯兰教义的唯一正统解释权。伊斯玛仪派则依据一条跨越1400年的世袭传承，确立并合法化伊玛目权威，视其为神圣任命的精神领袖，并依赖其在宗教事务与生活实践上的指导。

“阿迦汗”一名意为“首领中的首领”或“最高统帅”，该称号由波斯沙阿于1817年授予第46任伊玛目哈桑·阿里·沙阿。 伊玛目自此不仅掌管宗教事务，也在门徒所缴纳的什一税、婚姻、离婚与社区治理等方面行使最终权威。

阿迦汗一世获得该头衔后，曾任伊朗克尔曼省总督，随后其影响力随英帝国势力扩展至阿富汗与巴基斯坦信德省。英国殖民政府在1866年的“阿迦汗案”中正式承认其对印度霍贾人群体的宗教权威，确立了其合法性。

阿迦汗二世——阿迦·阿里·沙阿通过婚姻成为伊朗王室成员，并与英属印度当局保持密切关系，是次大陆穆斯林的重要领袖。

阿迦汗三世与其马匹，1948年，法国巴黎朗尚赛马场。

1885年，年仅7岁的苏丹·穆罕默德·沙阿继承伊玛目之位，成为阿迦汗三世。他在英国接受高等教育，活跃于皇室、学术与上流社会圈层，并迎娶欧洲贵族女性，被誉为“穆斯林教皇”。 他于1906年协助创立全印度穆斯林联盟，并担任首任主席至1912年。

1932年，他代表印度出席国际联盟会议，并于1937至1938年间担任第18届大会主席。他不仅是一位宗教领袖，亦是享乐主义者与政治巨擘，他将这一复合身份传承给其孙子、继任者阿迦汗四世。

阿迦汗四世在世时，是一位拥有国际影响力的“空中飞人”，广泛活跃于全球政商舞台，同时亦因其奢华生活广受媒体关注——如价值近2500万美元的超级游艇与巴哈马私人岛屿。

该家族财富估值约在8亿至130亿美元之间，主要源自继承资产、房产及旅游投资，同时以赛马育种业闻名。伊玛目坚称，其私人财富并不来源于信徒缴纳的扎卡特（伊斯兰五大支柱之一的施舍义务），而是区分为信徒所捐“达索恩”（dasond），即净收入的10%-12.5%，用于社区项目投资与开支。

尽管阿迦汗四世在政治上较前任更为低调，他仍明确强调，其使命不仅是宗教引领，更包括促进社区成员的物质福祉与安全。 这主要通过阿迦汗发展网络（AKDN）得以实现，涉及医疗、教育、基础建设等广泛领域。

AKDN在全球30余国运作1000多个项目，雇佣员工超过96,000人，虽标榜政治中立，但其软实力不容小觑。

1957年10月20日，坦桑尼亚达累斯萨拉姆，卡里姆·阿迦汗亲王加冕典礼，信徒聚集参与。

沙里克·西迪基教授指出，“慈善行为本质上即是一种影响力。” 他认为，阿迦汗的资源动员能力体现了其关怀与实效，“通过行善向世界表明立场”。

因此，阿迦汗虽无领土，却获多个国家授予荣誉，其伊玛目制度更在数国获得法律承认。 安达尼称之为“一种安静而务实的外交形式”。

西迪基认为，AKDN之独特在于：它汇聚并引导全球信徒财富，使之系统化，从而在新自由主义秩序中实现伊斯兰教义的现实转化。

将传统信仰与当代价值体系结合，是伊斯玛仪派影响力的核心。 加拿大学者穆罕默德·N·米拉利指出，其哲学能够将自由主义价值如民主、多元、教育、慈善等，与古兰经与什叶教义相结合。

在长达近七十年的领导中，阿迦汗四世明确表示，自由与多元价值观是实现其双重使命的最佳路径，即提升社区的精神与物质福祉。

他认为，制度化现代价值于伊玛目体制与AKDN之内，是现代伊斯兰伦理生活不可或缺的组成。 他倡导“世界公民伦理”，并以2017年在加拿大建立“全球多元文化中心”为例，致力促进宽容与多样性。

尽管如此，阿迦汗及其网络仍与各种政治体制合作，以保障信徒福祉。 例如在阿富汗，阿迦汗发展网络是塔利班重新掌权后仍在当地运作的少数国际机构之一。

1998年9月25日，塔吉克斯坦，伊斯玛仪派信徒在等待阿迦汗四世时集体祈祷。理查德·韦曼摄，Getty Images。

1992年，塔吉克斯坦戈尔诺-巴达赫尚自治州爆发内战，阿迦汗通过提供援助与调解帮助结束冲突。 研究者申伊拉·霍贾·穆尔吉指出，他的领导激励了流亡、迁徙、受迫害信徒重建生活与社区。

在宗教领导者常被视为保守与不宽容推动者的当今世界，阿迦汗的角色显得尤为独特且重要。

全球化背景及自由主义机制，亦为伊斯玛仪派的当代表达提供了理想语境。 在加拿大，该派约有8万名信徒，活跃于政商文化界，2008年设立伊玛目派代表处，2009年阿迦汗四世被授予荣誉公民身份。

2025年2月13日，里斯本会议期间，阿迦汗五世整理领带。罗德里戈·安图内斯/路透社。

借助其超国家结构、国际与地方理事会，以及自2015年设于葡萄牙的官方总部，伊玛目体制已然超越传统宗教结构，更类似于一家全球性机构。

阿迦汗发展网络专注于会员福祉，不拘政治制度，不问政权归属。 因此，阿迦汗之政治角色更像是可信的中介或尊重的企业家，而非传统意义的国家元首。

这正体现出，在未来国际事务中，超越民族国家的组织与机制将发挥日益关键的作用。

随着拉希姆王子逐步走上领导岗位，一个关键问题仍悬而未决：他将如何延续这一头衔所蕴含的“核心影响力”？ 其在布鲁塞尔的首次亮相，无疑只是开始。

安达尼表示：“我们期待新任阿迦汗延续其父之路径，成为古老神学与现代人类福祉之间的桥梁典范。”

作者：肯·奇特伍德，驻德国宗教学者与记者。

来源：日新说Copernicium一点号