摘要：阿塞拜疆全国人口1000万，伊朗境内的阿塞拜疆族，却超过2125万。主族在外国，副本留在本家。这民族格局听着眼熟，有点像“蒙古”对“外蒙古”。

阿塞拜疆全国人口1000万，伊朗境内的阿塞拜疆族，却超过2125万。主族在外国，副本留在本家。这民族格局听着眼熟，有点像“蒙古”对“外蒙古”。

伊朗干脆设了两个“阿塞拜疆省”，还把全国第五大城市“大不里士”给了他们当地盘。

问题就来了——这些人为什么不住在阿塞拜疆，而偏偏待在伊朗？怎么一分家，主干在沙俄手里，根在波斯本土？

族群结构背后，是19世纪两场战争，两份割地条约，一次宗教融合，还有现代国家的强力整合政策。

伊朗境内的阿塞拜疆人数量在2125万到2500万之间，占全国总人口约四分之一，是仅次于波斯族的第二大民族。而阿塞拜疆共和国本身总人口只有1000万。这两个数摆在一起，哪边更像“本家”？

问题出在1813年的《古利斯坦条约》与1828年的《土克曼恰伊条约》。这两场败仗，将北部20%的阿塞拜疆人土地划给了沙俄，占走人口约三分之一，其余三分之二留在波斯本土。

这一切发生在19世纪初俄波战争后，波斯第三帝国国力衰弱，俄国南下觅港，波斯腹地遭割。

南北阿塞拜疆由此一分为二。北阿成为沙俄治下的外高加索属地，后成今日阿塞拜疆共和国。南阿继续归于波斯，即今天的伊朗境内“东阿塞拜疆省”“西阿塞拜疆省”。这不是“少数民族跨境居住”，而是“历史边界外溢”。

波斯第三帝国正是由阿塞拜疆族建立的萨菲家族在1501年创建，建都大不里士。当时，这个帝国的官方语言是波斯语和阿塞拜疆语双轨并行，国教为什叶派伊斯兰教。

突厥语、伊斯兰教、什叶派，加上王朝血脉的根，伊朗这边的阿塞拜疆人根本没理由出走。他们没被看成“外人”，在帝国时期反而是“建国功臣”。

所以，即使后来波斯变成伊朗，中央集权增强，阿塞拜疆族依然享有地方权力份额，比如伊朗现任最高领袖哈梅内伊本人就是阿塞拜疆族出身。

历史的分割是地缘政治造的，而民族结构的稳定，是宗教认同给的。伊朗统治结构并未因民族划线瓦解阿族地位，这一点，跟今天的语言政策与安全部署相关。

伊朗第五大城市“大不里士”就是东阿塞拜疆省省会。人口173万，仅次于德黑兰、马什哈德、伊斯法罕、设拉子。它是萨菲王朝的旧都，也是今日伊朗阿塞拜疆人的精神中心。

2024年5月，伊朗总统莱希因直升机坠毁殉职，地点正是东阿塞拜疆省境内。事故地点选择上并无刻意安排，但其政治象征不能忽视：国家最高层正在亲自下沉到“少数民族地带”。

伊朗设立两个阿塞拜疆省，并非随意命名，而是精准归位。这些地区本就是波斯帝国北疆，因语言、信仰、历史血统，与中心政权有天然黏合。

但问题也埋在这份“重视”里。随着阿塞拜疆共和国独立后经济复苏，在能源、军事、地区话语权上迅速提升，其民族主义者提出“大阿塞拜疆”概念。这一主张要求伊朗将西北两省划归“民族祖国”，以实现族群统一。

在这种语境下，大不里士变成了“双重身份的焦点”。既是伊朗的工业基地与民族融合象征，又是对岸阿塞拜疆政客口中的“待统一领地”。这一潜在冲突导致伊朗在这里加强军事部署，伊斯兰革命卫队作为中央武装，直接管理省级政务，并限制跨境文化交流。

大不里士的教育语言仍为波斯语，阿塞拜疆语未被允许在学校中系统化教学。但在地方清真寺、家庭日常中，突厥语依然通行。民族认同虽存，制度认同更强。

越是历史根深，越不能轻易放权。大不里士的意义，就在于它不是首都，却必须守得像首都。

伊朗宪法只承认波斯语为国家官方语言。阿塞拜疆语虽广泛使用，却不得用于学校教育和政府行政。这是国家整合手段的一环，也是多民族国家典型的语言统一策略。

除了语言，伊朗在宗教认同上高度统一。全国以什叶派十二伊玛目派为国教。对跨界民族采取“宗教优先”治理模式。通过库姆神学院的宗教学训练，将阿塞拜疆族纳入统一宗教认知体系。

伊朗境内两大跨界民族：阿塞拜疆人与库尔德人。前者因信仰一致、历史合作，获得较多自治空间；后者因教派差异、独立倾向，遭遇更严格军事控制。这种差异治理策略，被称为“融合—压制双轨”。

阿塞拜疆族虽有民族特性，但并未拥有行政自治权。伊朗采用“省”而非“自治区”建制，没有单独立法权，军事、安全由中央直接掌控。

伊斯兰革命卫队作为“国家中枢”，在西阿塞拜疆、东阿塞拜疆两省设立常驻分支，重点监管宗教言论、境外联络、文化传播。根据现行法律，《刑法典》第500条明确规定，“破坏国家统一”为重罪。这成为打压“大阿塞拜疆主义”的法律工具。

整合也不止于控制。伊朗政府在该地区推进基建投资、增加社会福利补贴，通过经济手段强化边疆稳定。大不里士和乌尔米耶等城市，近年成为国家中期发展战略中的重点工业区。

从学校语文课的教科书，到清真寺里的集体祷告，阿塞拜疆族的生活是“突厥语口音+波斯语制度”的混合模式。这套机制不允许有分裂空间，也不容另起炉灶。

语言压制之下，是宗教统一。宗教统一之下，是军政强控。这种“深度整合”，正是伊朗对待潜在分裂力量的标准答案。

阿塞拜疆经济概况.中国社会科学院.2010-05-19.

“泥潭”中的伊朗经济 | 国家经济系列.腾讯网.2024-05-07.

一条“走廊”引发的血案？阿塞拜疆和亚美尼亚冲突致百人死亡.iWeekly周末画报.2022-09-15

外高加索的炮声——阿塞拜疆与亚美尼亚的冲突.腾讯网.2025-02-28.

纳卡冲突.百度百科.

伊朗民族构成与跨界治理：多元融合下的国家整合.观风闻.2025-03-17.

伊朗有两个“阿塞拜疆省”，为什么两省无法并入阿塞拜疆？.观风闻.2024-10-14.

来源：加巴有布黄药师一点号