伤寒学派形成与发展：以研究《伤寒论》为核心，东汉张仲景著《伤寒杂病论》，为该学派奠定了基础。后经历代医家不断研究、阐释和发展，形成了众多分支。学术特点：重视外感热病的辨证论治，以六经辨证为纲领，将外感疾病演变过程中的各种证候进行归纳分析，阐明其发生、发展及变化规律，为外感病的诊断和治疗提供了系统的理论和方法。代表医家及著作：如晋代王叔和整理编次《伤寒论》，使其得以流传；金代成无己著《注解伤寒论》，是现存全面注解《伤寒论》的最早专著；清代柯韵伯的《伤寒来苏集》等，对《伤寒论》的研究和传播起到了重要作用。河间学派形成与发展：由金代刘完素所创，他生活在北方，当时热性病流行，而传统医家多遵从《伤寒论》以辛温解表治疗外感热病，疗效不佳。刘完素提出“六气皆从火化”的观点，强调火热病机，对温热病学的发展有重要影响。学术特点：主张火热致病理论，在治疗上善用寒凉药物，以清热泻火、滋阴降火为主要方法，突破了以往外感病初起不可妄用寒凉的禁区。代表医家及著作：刘完素著有《素问玄机原病式》《宣明论方》等，其弟子和私淑者如荆山浮屠、罗知悌等，将河间学说进一步传播和发展。易水学派形成与发展：金代张元素所创，他重视脏腑辨证及扶养胃气的思想，对后世中医理论的发展和临床实践产生了深远影响。学术特点：强调脏腑辨证，根据脏腑的生理特性、病理变化来分析疾病，制定相应的治疗方法。同时，注重药物的气味厚薄、升降浮沉等性能，以及药物的归经理论，为中药学的发展做出了重要贡献。代表医家及著作：张元素著有《医学启源》《脏腑标本寒热虚实用药式》等；其弟子李杲继承和发展了他的学说，创立了脾胃学说，著有《脾胃论》《内外伤辨惑论》等；王好古则进一步发挥阴证学说，著有《阴证略例》。丹溪学派形成与发展：元代朱丹溪所创，他继承了刘完素、张从正、李杲等医家的学术思想，并结合自己的临床实践，提出了“阳常有余，阴常不足”的观点。学术特点：重视滋阴降火，认为人体阴精难成而易亏，阳气易亢而难制，在治疗上主张滋阴抑阳，以保护人体的阴液。代表医家及著作：朱丹溪著有《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》等，对后世温病学派的形成和发展产生了一定影响。温病学派形成与发展：明清时期，随着温热病的广泛流行，一些医家在继承前人经验的基础上，对温热病的病因、病机、诊断和治疗进行了深入研究，逐渐形成了温病学派。学术特点：创立了卫气营血辨证和三焦辨证理论体系，丰富了外感热病的辨证论治方法。强调温热病的发病与感受温邪有关，病机变化有卫、气、营、血和上、中、下三焦的不同阶段，治疗上注重清热祛邪、养阴生津。代表医家及著作：如叶天士的《温热论》，创立了卫气营血辨证；吴鞠通的《温病条辨》，以三焦辨证为纲，系统阐述了温病的证治；薛生白的《湿热病篇》，对湿热病的辨证论治进行了详细论述；王孟英的《温热经纬》，以《黄帝内经》《伤寒论》为经，以叶天士、薛生白等医家的论述为纬，对温病学进行了系统的整理和发挥。摘要：伤寒学派形成与发展：以研究《伤寒论》为核心，东汉张仲景著《伤寒杂病论》，为该学派奠定了基础。后经历代医家不断研究、阐释和发展，形成了众多分支。学术特点：重视外感热病的辨证论治，以六经辨证为纲领，将外感疾病演变过程中的各种证候进行归纳分析，阐明其发生、发展及变化
来源：中医干货
