摘要：夫观四时之行，星汉轮转，万象纷纭而自有其序；察人世之变，沧海桑田，百态交错而暗藏真章。或见渔舟唱晚，烟波深处有长歌；亦闻铁马踏冰，霜雪尽头现春痕。今试以天地为砚，江海作墨，摹写人生八极之妙谛，与诸君共品世间至道。

天地俯仰观世相，动静浮沉悟人生。

夫观四时之行，星汉轮转，万象纷纭而自有其序；察人世之变，沧海桑田，百态交错而暗藏真章。或见渔舟唱晚，烟波深处有长歌；亦闻铁马踏冰，霜雪尽头现春痕。今试以天地为砚，江海作墨，摹写人生八极之妙谛，与诸君共品世间至道。

世人皆言静若幽潭，然不知真静者，乃大江平阔处照见星月，非死水无澜之谓也。昔有陶工制器，揉泥千转而气定神闲，此静中藏乾坤之象。及至窑火骤起，烈焰腾空而手稳如磐，方显动中守元明之姿。观夫古柏经雷，虽枝断而根愈深；激流遇礁，纵浪碎而势更雄。故曰：寂然涤思者，能纳天地灵气；毅然向前者，可破万里迷云。

尝见春竹遇雪，俯身三尺以蓄生机，此退之智也；又观冬松凌霜，昂首九霄而彰劲节，此进之勇也。昔范蠡泛舟五湖，非怯懦也，乃知盛衰之数；张骞持节西域，非莽撞也，实怀经纬之谋。今人处世，当学山岳吐纳：云来时含而不露，风过处巍然自立。进退之间，恰似潮汐有信，涨落皆成文章。

江南细雨，润物无声而穿石有痕；塞北罡风，摧枯拉朽却难折劲草。昔蔺相如回车避廉颇，非柔懦也，乃存家国大义；文天祥临刑歌正气，非刚愎也，实守天地纲常。观夫黄河九曲，遇塬则绕而蓄势，逢峡必啸以破关。故智者处世，当如太极阴阳：温润时可化三冬寒冰，凛冽处能断百炼精钢。

农夫春播，挥汗如雨而不计朝夕，此舍之彻也；秋收万斛，抚穗含笑却常思来岁，此得之明也。昔管鲍分金，让利而铸千秋佳话；范仲淹置田，散财以育天下寒士。今观商海浮沉，多见锱铢必较者终陷泥淖，心怀坦荡者反得天地。须知舍如春雨入土，看似无踪，实则滋养万物；得似秋实盈枝，虽则满目，仍需谨防蠹虫。

少年观云，常羡其逍遥九霄；老叟赏荷，独爱其深植淤泥。昔有谢安隐居东山，廿载养望非遁世也；孔明耕读南阳，十年磨剑岂忘忧乎？观夫鲲鹏之变：潜则默游北冥，腾则翼展南天。今人处世，当效山间清泉：遇绝壁则飞瀑成虹，经平川便润泽无声。所谓浮沉，实乃天地造化的阴阳呼吸。

太白举杯邀月，非沉湎也，乃以琼浆洗诗魂；稼轩挑灯看剑，非痴狂也，实将热血铸华章。昔王羲之醉写兰亭，醒时难复其妙；苏子瞻赤壁泛舟，酒醒犹见孤鹤。今人逐梦，当存三分醉意：对清风明月不妨疏狂，遇荆棘险途仍需清明。恰似寒梅映雪：醉时敢向冰霜绽，醒处静待天地春。

尝见幼松生于岩隙，屈干三折而终成栋梁；又闻潜龙蛰于深渊，敛鳞数载而一朝冲天。昔勾践卧薪，非失志也，乃待风云际会；韩信受辱，非怯懦也，实蓄雷霆之力。观今寰宇变幻，智者当如劲弓：屈时能纳千钧势，伸处可破九重霄。须知龙潜非永蛰，实为蓄云雷之气；凤栖非久困，乃待冲霄汉之时。

古琴大家操缦，勾挑之际自有山河；丹青圣手泼墨，留白之处尤见乾坤。昔张旭观剑悟书，放时如骤雨旋风，收处似铁画银钩；怀素芭蕉练字，狂时可吞吐日月，静处能细摹秋毫。今人立世，当效天地四时：春放百花冬收瑞雪，夏展繁荫秋藏硕果。恰似江海行舟：帆满时御风千里，锚沉处稳若泰山。

嗟乎！天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。观八极之道，非为标榜清高，实求俯仰无愧；悟人生至理，不在超然物外，而在烟火从容。愿诸君：于喧嚣处得见云卷云舒，在荆棘途笑看花开花落。纵使青丝成雪，犹怀少年肝胆；哪怕风雨满途，依旧步履从容。如此，方不负天地寄形，日月寄明，山河寄影，岁月寄情！

来源：淇奥漪漪一点号1