摘要：无异元来，生卒年公元1575~1630年，俗姓沙，字无异，庐州舒城人，今安徽舒城县，明代著名禅僧，曹洞宗寿昌系的重要人物。他自幼聪颖，十六岁时在南京瓦棺寺听讲《法华经》，深受触动，遂生出世之志。他前往五台山，投于静庵通禅师座下出家，精勤修习天台止观法门达五年之

无异元来。

无异元来，生卒年公元1575~1630年，俗姓沙，字无异，庐州舒城人，今安徽舒城县，明代著名禅僧，曹洞宗寿昌系的重要人物。他自幼聪颖，十六岁时在南京瓦棺寺听讲《法华经》，深受触动，遂生出世之志。他前往五台山，投于静庵通禅师座下出家，精勤修习天台止观法门达五年之久。

后来，元来禅师听闻无明慧经禅师在峨嵋山大唱曹洞法门，遂前往参学。起初，他对慧经师的农夫形象有所怀疑，但经过深入参究，终得慧经禅师印可。元来禅师在参学过程中，曾隐修于福建光泽县的白云峰三年，写成《心经指南》一书，但遭慧经禅师批评为"非其第一义"。元来禅师羞愧难当，遂焚稿潜心宗门。

后来，元来禅师在翻阅《传灯录》时，偶然读到有佛处不得住，无佛处急走过一句：忧然有省。他重新前往参礼慧经禅师，经过艰苦参究，终得大悟。元来禅师得法后，历主多处名刹，如信州博山能仁寺、建州董岩寺、建州仰山禅寺、福州鼓山禅寺等。他辟草建刹，禅律并行，道望日隆，从者日众。

在博山能仁寺期间，元来禅师诛茅为屋，辟草建刹，使荒废已久的寺院重现生机。他广收门徒，弘扬曹洞宗风，门下弟子多达千余人。元来禅师不仅精通禅法，还博通经典，擅长诗文。他著有《宗教答响》、《参禅警语》、《宗教通说》等著作，对后世禅宗研究提供了重要资料。

元来禅师的弘法活动对当时社会产生了深远影响，他吸引了众多学士大夫、文学布衣前来求戒，推动了禅宗在社会各阶层的传播。元来禅师坚持曹洞宗的禅法思想，强调真参实修，反对形式化、义理化的禅风。他通过机锋问答、棒喝等方式引导学人破除执念、体悟本心。

在禅法实践上，元来禅师以身作则，勤苦参究，为学人树立了榜样。他的禅法思想和实践对后世禅宗发展产生了深远影响。

来源：無境門