摘要：今年2月11日，河南卫视推出《元宵奇妙游》节目。背景为大宋汴梁，王安石、欧阳修等一众宋代文豪纷纷“现身”，串联了一台别开生面的晚会。

今年2月11日，河南卫视推出《元宵奇妙游》节目。背景为大宋汴梁，王安石、欧阳修等一众宋代文豪纷纷“现身”，串联了一台别开生面的晚会。

至于主持人，则是“大宋顶流人物”苏轼。

节目中，既有苏轼与文豪们从元宵的“咸甜之争”，聊到人生浮沉；又有苏轼化身带货主播，在“大宋购官方直播间”里卖灯笼；还有苏轼作为大美食家，亲自下厨做奇特口味元宵。

这场文化和美学的盛宴在哔哩哔哩网站上创下33.2万的播放量，也将世人对苏轼的喜爱，展示得淋漓尽致。

有人爱他的书画双绝、文章冠天下，有人爱他为国为民干大事，也有人爱他开发美食、享受生活。

或许每个人心中的苏轼会略有不同，但不可否认，他就是世人眼中的“宝藏文学家”。

想要感受苏轼的“宝贵”，不妨翻开中国人民大学文学院教授冷成金的《有一种境界叫苏东坡》。

读一读苏轼的故事，看他年少成名，人生起起落落，却能进能退，有舍有得，再品一品他豁达坦荡，超然自若的精神境界。

读懂了这些，你就会明白人们缘何对他的爱与日俱增，也会领悟人生该如何过。

“进”时倾力果敢

1057年，宋仁宗嘉祐二年，苏轼考中进士。

此时，朝廷上下关于是否推行文风改革的争论愈演愈烈。

苏轼冒牢狱之险敲登闻鼓，大胆直言“太学体”的种种弊端，认为写文章重在实用、宣讲道理，而不是堆砌华丽的文风。

苏轼之弟苏辙劝他韬光养晦，顾及自身安危，他却坦陈不能只顾一己私利，当言敢进，行能正。

他也的确是如此做的。

1061年，苏轼至凤翔府任签判，看着大批难民，他毅然决定将难民安置在府衙，并开仓放粮。

随后，他重修废弃的兵营，改建为难民村，并以官府的名义，将荒地租给难民耕种。甚至不惜以性命做担保，立下军令状。

为了阻止难民村被拆，苏轼与凤翔知府陈希亮发生争执，被投入大牢时也不曾妥协。最终等来了朝廷敕建官户村的旨意，使难民们得以安居。

1063年，西夏军队进犯，朝廷下旨“刺义勇”，看见男子就抓去补充兵员，并在脸上刺字为记。

这种类似抓壮丁的兵制，令百姓苦不堪言。

看到“义勇”多为老人，苏轼立刻决定放人，改“刺义勇”为招募义勇，集合官户村壮丁和当地僧道，并积极训练义勇军，加强城防。

明知此举又将成为别人打击他的“罪状”，可为了百姓安危，他依旧毫不犹豫就干了。

正应了他曾说过的话，“为天下苍生计，又有何惧？”

苏轼一生，皆是“唯民”而进，无惧诸多阻碍。

为生活也好，为理想也罢，进取之道，就要像苏轼这样。

90后竹编匠人刁宽，右手残缺，却用左手编织出无数精美物品。

尽管遭受过冷眼和偏见，也磨破过双手，经历过挫折，因为只能靠左手，编得很难、很慢，也不好看，但他从未放弃。

如今，他的作品登上了时尚杂志，也进入日常生活，发簪、胸针、项链，既美观又实用。

人生是一个不断求“进”的过程，但每进一步都不会容易。对于想做的事，要敢为，对于在做的事，要尽心。

唯有“进”时倾力果敢，方有可能成事。

“退”时坚守本心

1069年，一心想富国强兵的神宗，任命王安石主持制定新法。

苏轼认为新法弊端太多，过于激进，应徐徐图之，屡屡直言上谏，得罪了新党。

但他又不赞同全盘否定新法，并不依附以司马光为首的保守派。

结果，惨遭排挤的苏轼因小人诬陷，被神宗改任杭州通判，退出京城。

本应是鱼米之乡的杭州，监狱内却人满为患。

原来，有官员为显示“政绩”，强制百姓依新法行事，做不到的老百姓就只能坐牢，其中还有不少被家人牵连的老弱妇孺。

苏轼见状，寻了一个“牢外监行”的法子，让许多百姓免除牢狱之灾。他还趁机惩治了鱼肉百姓的官员，大快人心。

之后，他辗转多地，密州救灾，徐州劝农……便是外放，苏轼也坚持为民谋福。

1085年，神宗驾崩，在外多年的苏轼回京赴任，官至正三品。然而，他却看不惯朝中日益激烈的党争，自请离京。

这一次，是他自己要退，却也是为了“寻个清净的州官，好好做点实事”。

再次来到杭州，苏轼带领百姓消灭瘟疫，度过粮荒，还治理了杭州运河淤塞，西湖水草杂生的难题，并筹建了“苏堤”供人休息。

从此，“苏堤春晓”成为西湖十景之一。

苏轼为官，行事“唯实”，纵使不得不退，也退而坚守。

曾因作品饱受争议的贾平凹，也是如此。

1993年，《废都》仅畅销了半年，就遭到批判。

贾平凹曾提过，最严重的时候，报纸上隔三岔五就有批评他的文章，他连住院都不得安生，最后躲去四川山里。

然而，他是退到了旁人看不见的地方，却不是退出写作。

他说写作是他养家糊口的手段，也是他寄托灵魂的东西，他就要写，还要好好写。这才有了后续更多更好的作品，供读者品味。

看起来无路可进的时候，不如勇敢地后退一步。

重要的是，纵然要“退”，也要守住底线，坚守信念，始终依循本心扎实做事，也能挣出一片新天地。

“舍”时坦然放下

苏轼在外为官多年，声名远播，政绩斐然。

王珪为相后，生怕神宗重用苏轼，便与门生炮制了“乌台诗案”，说苏轼居功自傲，作诗暗讽君主，造谣惑众。

苏轼被押送入京审问，关押期间受尽折辱，后经范镇、王安石、曹太后等多人请求，虽死里逃生，却也被贬去黄州。

作为犯官，苏轼没有俸禄，能领的食物用品也远不够一家人吃喝。

在好友的帮助下，他向官府申请了一块军营废弃的坡地，开始做农夫，带着全家人下地干活。

这块城东土地，让他想起白居易也曾在东坡种花，于是便自号“东坡居士”。

苏轼还自己酿酒，可惜，连他亲儿子都嫌弃。倒是误打误撞做出来的“东坡肉”，很受欢迎。

从天之骄子到耕作农家，渐渐地，苏轼不再像初至黄州时彷徨无措，又开始访友出游，作诗写文，心境也变得平和开阔起来。

“也无风雨也无晴”“江海寄余生”“大江东去”……他足不出黄州，诗词文章却风行海内。

也许是有了黄州的经历，苏轼被贬海南时，也显得一派坦然。

他在儋州行医、开学堂、劝民农桑，与当地人打成一片。

家中缺了菜食，就用诗文去跟老妪换，对方说他过去为官好似“一场春梦”，他还赞对方说得好，称对方为“春梦婆”。

能舍下身份，忘记利禄，坦然面对一切，随时创造“唯美”生活，这大约就是苏轼的取舍之道。

与苏轼同“道”的还有现今94岁的常沙娜先生。

在法国出生的她，年幼时放弃了巴黎的舒适生活，19岁时又抛下美国的学业，跟随父亲常书鸿扎根敦煌。

在那里，她清理流沙、种树、种菜，临摹壁画，70多年间，与她的父亲共同守护了数万件敦煌“国宝级文物”，被称为“永远的敦煌少女”。

人生舍下一些事物，未必就是失去，也可能是重塑生活的机会。

将前事坦然放下，才能继续轻装上阵。

然后，慢慢地在取舍之间找到平衡，日子也就越过越顺心。

“得”时豁达看淡

章惇和张璪是苏轼的同科进士，他们共同经历文风改革，本该志同道合，却因追求不同，最终走向对立。

张璪一心谋求高位，先后攀附两任宰相，假借新法之名牟取私利，未曾做过利国利民的好事，反而只想排除异己，在“乌台诗案”中，他与李定等人合谋，欲陷苏轼于死地。

后来，张璪被贬官，出京之时，除了苏轼，再无一人相送。

张璪以为苏轼是要追究当年的“乌台诗案”，苏轼却坦言那是他命里一劫，陈年旧事，不值一提。

比之张璪，章惇与苏轼的关系曾十分亲厚，苏轼在地方为官遇到难事时，他多次相助，“乌台诗案”时也帮过苏轼。

然而，章惇听信小人，认为苏轼诋毁他，不仅与其割袍断义，还怀恨于心，官拜宰相后，便将苏轼一贬再贬。

苏轼60岁时，被贬去当时被世人看作蛮荒之地的海南，归期无望。

好在，无论身处何地，他都能自洽。

耕种农作、教书育人、著书立说，俨然是“域外陶渊明”。

徽宗继位后，赦免了苏轼，允他返乡。此时的章惇却被贬出京，阖家生活艰难。

章惇之子恐苏轼报复，特意去信探问，苏轼在回信中坦陈，他与章惇相交四十余年，纵然中途有些变故，但他心中情意不改。

章惇闻后，亦是痛哭感慨。

归家的路上，苏轼染病，看着写完的《书传》，感叹道，“平生万事足，所欠唯一死”。

“唯善”而行，这是苏轼的胸怀，看淡自我，这是他的境界。

能做到者，便能从容。

去年年底，李子柒凭借雕漆视频，再次火爆全网。

谈及消失的三年，她很平淡地表示，在家陪奶奶，休息，去学了一些非遗技艺。对于外界揣测的商业纠纷、江郎才尽之说未执一言。

说到“流量”问题，她也只是说，希望借此多做一些有益于宣传传统文化的事情。

人要有豁达的心胸，失意时不失志，得意时不失态。

无论何时，都能宽容地面对他人，淡然地面对自己，找寻真正的内心祥和，才能过稳生活。

撒贝宁在一档文化综艺节目中曾这样介绍苏轼：

“每一个中国人的心里，都有一个苏东坡，而在不同的人生境遇里，你总会遇见他。”

的确，你可以在拼搏时，遇见锐意进取的苏东坡；在进退焦灼、纠结取舍时，遇见畅游天地的苏东坡；在得意时，遇到如明月清风般的苏东坡。

然后，从他的身上，找到你想要解决的问题，想要成为的模样，想要拥有的生活。

或许这就是千百年来，人们一直爱他的缘故。

想要感受“东坡居士”的魅力，定要仔细读读《有一种境界叫苏东坡》这本书，从他的青年、壮年、老年的种种经历中，获得更全面、更深刻的人生体悟。

愿我们都能如苏东坡般，率真从容地度过一生。

来源：东南沿海消息通