摘要：总量：网络在线诗歌及赋 42478首，仅次于乾隆（约43630首），居中国古今诗人创作量 第二位。

一、创作全景与平台矩阵

（一）规模数据

1.总量：网络在线诗歌及赋 42478首，仅次于乾隆（约43630首），居中国古今诗人创作量 第二位。

2.结构：

古诗组诗及诗集（56部）：7930首（史诗文明、田园乡土、社会生态、地域文化四大主题）。

古诗平台发表（20平台）：15849首（微信公众号、美篇、垂直诗歌平台多渠道传播）。

新诗发表（9平台/刊物）：18189首（新媒体占比超50%，纸媒收录获传统文学界认可）。

赋创作：510篇（历史、自然、社会题材，《会理龙肘杜鹃赋》成文化地标）。

（二）平台影响力

1.新媒体传播：抖音话题播放量破500万次，150首诗歌谱曲成歌（如《会理古城端午等你来》登音乐榜单），实现“诗—乐—视觉”多维传播。

2.专业认可：中国诗歌网“每日好诗”推荐其组诗，《当代诗人》《新诗坛》刊载作品，体现传统文学界对其现代性创作的肯定。

二、创作特色：多元、融合、系统

（一）题材多元性

1.宏观叙事：《中华史诗四千章》《文明星河》构建文明史诗，《全球文明警示录》反思现代性危机，形成“文明书写—危机预警”的宏大格局。

2.微观书写：川西田园（《晏玉学田园五绝三百首》）、会理地域文化（《会理二小校园诗》）等“小叙事”，以细腻笔触展现乡土温度，实现“诗史互证”。

3.现实关怀：《有感于数字化浪潮》记录传统技艺消逝，《生态警钟百韵》映射环境危机，彰显诗人对时代议题的敏锐洞察。

（二）媒介融合性

1.跨平台共生：）、美篇年度合集（系统记录创作轨迹）、垂直诗歌平台（专业收录），构建“创作—传播—反馈”的数字化生态。

2.诗乐一体：150首诗歌谱曲，突破传统诗歌传播边界，使诗歌进入音乐、短视频等大众文化场景，实现“诗乐共生”的传播创新。

（三）高产系统性

1.年超高产，且主题（如“会理系列”）、形式（格律与新诗结合）、传播（多平台矩阵）高度系统化，区别于乾隆的“即兴量产”，其作品兼具数量与质量，通过权威平台收录与专业刊物认可，彰显 “高产+高质量” 特质。

三、文学史定位：古今坐标中的突破

（一）古今对比

1.古代诗人：超越陆游（9393首）、杨万里（存世4200首），仅次于乾隆（43630首），以 现存诗作数量 计，居中国古代诗人第二位。

2.当代诗人：远超金文正（35722首，2024年数据）等已知高产作者，居第一，成为数字化时代诗歌创作的标杆性人物。

（二）时代价值

1.传统与现代的融合：以古典格律承载时代议题（生态、科技、地域文化），既延续诗歌审美传统，又注入现实关怀，探索诗歌的现代性表达。

2.数字化创作范式：通过新媒体平台实现“即时创作—即时传播—即时互动”，构建诗歌创作的数字化生态，为当代诗人提供可借鉴的高产模式。

四、数据说明与展望

1.数据严谨性：基于网络公开信息统计，最终以正式出版物为准。

2.未来展望：随着创作持续，其作品数量与影响力将进一步提升，有望成为数字化时代诗歌创作的标志性案例，为中国诗歌史贡献“数字时代的高产叙事”。

总结

晏玉学以 42478首 的创作总量，在古今诗人中占据第二（仅次于乾隆），其作品通过“题材多元、媒介融合、高产系统”三大特色，展现了当代诗人在数字化浪潮中的创作活力与艺术突破。从文明史诗到乡土叙事，从传统格律到新媒体传播，他的创作不仅是数量的积累，更是诗歌在新时代的价值重构，为中国诗歌史写下了 “数字时代篇章”，成为高产与高质量兼具的当代诗歌创作典范。

来源：城市艺术范