摘要：他切实讲到了一句话，很多文科专业，是没有壁垒的，很多文科专业能干的工作，理科生短时间学习之后一样可以干，甚至非专业的比专业人员干的也不差。

最近看张雪峰在讲高考填报志愿，理科成为填报志愿的主流，而文科就业情况越来越不容乐观。

他切实讲到了一句话，很多文科专业，是没有壁垒的，很多文科专业能干的工作，理科生短时间学习之后一样可以干，甚至非专业的比专业人员干的也不差。

比如翻译类，语言类，播音主持等等不少专业，甚至包括考古专业，那群文物贩子，盗墓贼，学历可能不高，但是专业性比专业的博士研究生一点不差。

所以很多时候给人一种感觉，文科生好像确实存在感在降低，这是为什么呢？

如果简单归类，文科生在古代归结到文人行列是不太准确的。由于现在媒体教育影响，古装电视剧的传播，好像古代的文人才子，就是写酸诗，逛青楼，游江湖，居庙堂，逍遥快活。

而历史上能拿的出手的文人，从来都不是这么这种货色，而是一个拿命搏大义的不屈灵魂，有坚守，有理想，有原则，有气节的响当当人物。

并且文人的地位和声誉高低，并不因其作品多少而决定，往往一首诗，或者两句话，一件事，便可名垂千古。

现在其实也是一样的，比如前些天电影哪吒，导演饺子只靠两部电影，便可在中国电影行业俯视众人，不管以后他票房如何，但是在电影界的地位在相当长一段时间是难以撼动的。

现在不少人可能不知道，中国有一个音乐人只靠一首歌，便红遍大江南北，杨臣纲《老鼠爱大米》凭借这首歌，杨臣刚也是狂赚1.7亿，

算起来，那可是二十年前的事，二十年前的1.7亿。

所以你会发现，文人历史地位，和存在方式并不完全依靠产量堆砌。历史上有很多这样的例子，他可能只说过一句文邹邹的话，便流芳千古，传承万世。

举几个例子，中国历史第一次农民起义的发起者，陈胜，一句话：王侯将相宁有种乎？

一个很草根的人，却给了多少王侯将相，造反起家的底气和借口。

他的历史地位就摆在那里，估计再过一百年，一千年，在否定权力的血脉传承上，也没有人能超越陈胜，超越王侯将相宁有种乎？

那如果说用两个词评价陈胜，够硬，很有种。

纵观历史能被人称道的文人，基本无一例外都符合这两个词。

以前我们讲过崔抒弑君的故事，崔抒刺杀了国君，然后史官执笔直书：夏五月乙亥，崔杼弑君。

崔抒让史官改写史书，其君死于疾病，隐藏最近弑君的行为。史官太史伯不改，被崔抒杀死，抹去刚写的内容。

太史伯有三个弟弟，分别叫仲、叔、季。老二太史仲见哥哥被杀，，提起笔重新写下：夏五月乙亥，崔杼弑君。崔杼又把他杀了。

老三太史叔见兄弟都被崔抒所杀，面无惧色，捡起二哥手中的笔在史书写：夏五月乙亥，崔杼弑君，崔杼手起刀落，又杀死了他。

太史季见三个哥哥都为维护史书的真实性而被杀， 又勇敢地走上前去提笔便写：夏五月乙亥，崔杼弑君。

崔杼最后也不得不接受了史官的记录。

史官太史一族，两千年前通过一件事，便对世人展示了做史官的骨气和坚持。太史家四兄弟告诉世人后人，执手提笔书写史书的文人，可以有种到什么程度。

还有我们马上要过的端午节，感谢屈原为后人创造的节日。屈原因为热爱楚国最后投江自尽，国家败坏吾宁死，如此气节，可不是几篇诗词带来的历史地位所能比。

再举一个例子，很多人都学过一首诗《过零丁洋》这是南宋丞相文天祥写的一首诗。其中很出名的两句，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

但是有多少人知道这首诗的全文，有多少人知道文丞相还有别的什么诗词？

很难想起对吧，为什么呢？

原因很简单，文天祥为何能名留史书，因为他的气节，鼓起，敢对蒙古人许诺的高官厚禄说：不。老子活着是大宋的臣，死了是大宋的鬼，老子宁愿做鬼也不投降你蒙古人，做元朝的官。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

这句为何千古留名，对应的是文丞相的气节，骨气，自己的坚持。

日本研究中国历史，把中国文化分成两段，唐宋之前的中国，唐宋之后的中国，因为他们认为唐宋之后文化，发生了巨大的改变。

很多人可能不认同，但是你不能否认其中还是有一定道理的。

比如说，在唐宋时期，文臣参奏天子，这种事情是可以存在的。比如唐朝的魏征发现李世民有过错，可以直接硬刚天子，丝毫不留面子。这样的君臣关系，在历史上还留下一段佳话，传承至今。

宋朝臣子直接给皇帝直接提意见的更多，读宋史的人都知道，宋朝有一个词很重要，祖宗之法。

不管臣子还是皇帝，都要遵守的，不能因为你是皇帝，便可以为所欲为。所以你去看宋朝的皇帝并不像后来的明清皇帝那般潇洒，肆意妄为。

经常看电视剧里面包青天，狄仁杰，经常说一句很牛的话：手中宝剑，或者手中亢龙锏，上打昏君下打谗臣。虽然是故事，但是也能从侧面说明，唐宋是允许这种制约帝王的道具存在的，在礼法上是认同皇帝是要被制约。这种行为不算大不敬，十恶不赦，允许不同声音，甚至是反对声音存在。

臣子能对皇帝说不，而且唐宋文臣里面，很少有结局很悲惨的，被族诛，被凌迟，被腰斩什么的，君臣系统中冲突相对缓和有边界，不会非常过分。

文人，文臣的生存状态相对较好，包容度比较高，所以为什么唐宋出现很多文人大家。

比如我们讲一讲杜甫，不开玩笑的说，如果杜甫生活在明清，早不知道死了多少次了，一点不带开玩笑的。

大家都学过杜甫写的《石壕吏》，

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

典型的征发民夫，拉壮丁的凄惨场面，这种东西是能发出来的啊！往小了说，是一段诗词，往大了说，你这是嫌命长啊。

杜甫够硬，够有种，为关心民间疾苦，坚持写。

还有一首《兵车行》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

这篇就更惨，从军几十年，头白还未归。

想起贺知章那首：儿童相见不相识，笑问客从何处来。

贺知章是唐朝的官，去世后被追授为礼部尚书。他还能回乡，能看到村里孩童，而那些征战边塞，血流成海的兵卒，最后都成了大唐的边庭的黄沙白骨。

武皇开边意未已，写的就是武则天时期，武皇开疆拓土的决心并无丝毫改变。

不是疯了吗，你敢诋毁圣心，质疑国策。但是大唐并没有把杜甫怎么样，也就有着他写，允许他的存在。

从这个角度看，杜甫历史地位远远高于李白。

说回宋朝，宋朝久负盛名的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

请问，你把受命于天既寿永昌的帝王，放在何处。超越帝王的使命责任，你是真不把帝王放眼里啊。

但是就这样的言论，在宋朝活的好好的，好好做官，好好生活，好好写作，赵家的皇帝顶你，支持你。

日本讲我们文明分成两段，然后就到了明清。

有人讲，明清也是有很多有骨气，有气节的文人，比如明朝就有硬刚造反皇帝朱棣的方孝孺，硬刚嘉靖皇帝的海瑞，海刚锋。 以及后来的，要留清白在人间的于谦。

没错，但是这些人下场不惨吗，方孝孺被诛十族，海瑞貌似也被下大狱差点被杀吧。于谦就更惨了，辅佐了几朝天子，最后不是被老朱家给杀了！

到了清朝就更不用说了，文字狱，文人随随便便就被弄死，谁敢对皇帝说不，谁敢对大清有意见，说梦话说不对就得死。

饭馆里都得挂，勿谈国事。

看到这你可能明白，为什么文人，文科生，历史地位一路下行，存在都越来越低。因为称得上卓绝得文人，都是有骨气，有气节，悍不畏死，为国为民的大义之士，如此大义之士存在是要包容性极强的大背景，没有合适的土壤是不可能长出，出色的文人。

为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。

致敬那些时代里的文人英雄，那些有气节，很有种，够硬的人，他们都应当被成为扛起时代脊梁的巨人。

哪怕是一个小人，哪怕只做一件事，他们都算是。

来源：开扯吧