摘要：2023年12月3日“华龙网”推出《诗词长江——长江诗词文化传播平台》“长图⑩ | 诗意重庆·九龙坡”，引述了明杨慎《铜罐驿》诗、清龙为霖《九龙滩》，这无问题。但下边这一首，可能是误会诗意，是看到有“九龙坡”三个字的“㧯起跑”。为了说明问题，转录如下。
文友孙小磊先生近日发现：
2023年12月3日“华龙网”推出《诗词长江——长江诗词文化传播平台》“长图⑩ | 诗意重庆·九龙坡”，引述了明杨慎《铜罐驿》诗、清龙为霖《九龙滩》，这无问题。但下边这一首，可能是误会诗意，是看到有“九龙坡”三个字的“㧯起跑”。为了说明问题，转录如下。
今日，让我们走马观花九龙坡。
《九龙坡》
明/江源
独客心何壮，九龙坡自高。
风颠猿抱树，人过雉藏蒿。
我喜诗怀阔，谁怜仆从劳。
今朝持节过，题石托吾曹。
【注释】（略）
【赏析】
江源的《九龙坡》是一首描绘自然美景的诗歌，通过对九龙坡景色的细腻描绘，表现出诗人对大自然的热爱和赞美。
首先，诗人以生动的语言描绘了九龙坡的壮丽景象。在诗中，九龙坡被形容为“山峰挺立如龙，江水滔滔似海”，形象地表现出了九龙坡的壮美和恢弘。同时，诗人还通过描绘江水清澈、山花烂漫等细节，进一步突出了九龙坡的自然美景。
其次，诗人通过对九龙坡的描绘，表达了自己对大自然的敬畏和赞美之情。在诗中，诗人运用了丰富的比喻和形象的描写，将九龙坡的景色表现得淋漓尽致。同时，诗人还通过描绘江水的波纹、山间的鸟鸣等声音，表现出大自然的生机和活力。这种描绘方式不仅使诗歌更加生动有趣，同时也传达出诗人对大自然的热爱和赞美之情。
此外，这首诗在艺术手法上也颇具特色。诗人运用了形象的比喻和拟人等修辞手法，使诗歌更加生动有趣。同时，诗人还巧妙地运用了对仗和平仄等修辞手法，使诗歌更加富有韵律和节奏感。整首诗语言优美、流畅，读来让人感受到诗人对九龙坡的深厚情感。
总之，江源的《九龙坡》是一首描绘九龙坡自然美景的诗歌，通过生动的语言和形象的描写，表现出诗人对大自然的热爱和赞美。通过对这首诗的赏析，我们可以更好地领略到大自然的神奇和壮丽，同时也可以感受到诗人对大自然的美好向往和追求。
九龙坡山纵水绕、江山壮美，人文厚重、物艺生辉，中梁山撑起主城生态主轴，高新技术引领创业创新，九龙半岛美术文化熠熠生辉，走马古镇是重庆唯一的中国曲艺之乡，生态繁花、工业火花、艺术奇花在这里璀璨绽放！——“华龙网”《诗词长江——长江诗词文化传播平台》2023.12.12
“九龙坡自高”这首诗，我好像有印象，曾经涉足过。
查2023年我们在编辑《九龙文史》第30辑《龙乡纪事》时，文友孙小磊先生因发现了清代姚兰泉《秋塘蜀道诗》中有一首《九龙滩》诗，记的是本地风光，于是孙先生写了一篇《姚氏“九龙滩”诗发现记》。在编辑过程中，为增加对比度和可读性，我又在前面加了一段文字：
跟“九龙坡”能够巴得上边儿的诗，我们发现较早的是明代江源的《九龙坡》：
独客心何在，九龙坡自高。风颠猿枹树，人过雉藏蒿。我喜诗怀阔，谁怜仆从劳。今朝持节过，题石托吾曹。
但我们稽考这位字“一原”的广东番禺人江源（1438—1509）的行履，他吟咏的“九龙坡”，应该是今四川平武县东的九龙山，因为他当过四川按察司副使。此其一。其二，从“独客心何在，九龙坡自高”两句诗的韵步来看，应该读作“独客/心何在，九龙/坡自高”。此其二。因此，这个所谓的“九龙坡”跟我们所在的九龙坡可能是八竿子打不着。
“华龙网”文章出来时，我们的《龙乡纪事》已经杀青，未曾关注到它。最近，孙先生找到了江氏诗的原始出处：《桂轩续稿六卷》之二“五律”，见《广州大典》第56辑，“集部别集类”第4册（广州出版社2015.4）。与这首“九龙坡”诗先后排布的诗题是：
……湄潭驿遣兴十首 楼/搂山坡 播川驿闲坐
次前韵 九龙坡 驿舍偶成六首 客思 乌江坡 安稳驿夜坐 晚发綦江……
再看“七律”这一段路径咏诗排列：
很显然，诗是按编年排的，从诗题所列，孙先生推断这个“九龙坡”当在贵州贵阳与重庆綦江之间，可以更正我们在2023年的诗作之地的推断。
我猜测，这个“九龙坡”很可能就是今贵州桐梓县木瓜镇水银村附近的“九龙坡”。民国《桐梓县志》卷六《舆地志下•山脉》：
又由凤山东行五十里曰九龙山，黔西遵义山脉皆祖于此。
这个“九龙山”，跟“九盘山”不是一回事，看看诗题就可以明白。
《大清一统志》卷342《遵义府•山川》：
九龙山：在在桐梓县东北九十里，一名保龙山。
至于这一带的古驿道，可以参看蓝勇先生《四川古代交通路线史》（西南师范大学出版社1989.12）
江氏任四川兵备副使之前是江南按察佥事（与按察副使同掌），传记可参乾隆《番禺县志》卷十五《人物》。诗叙路线，很可能是他到四川上任所走的路线，从湖南入贵州，从贵州经重庆到成都。
来源：草不黃