摘要：“奚邑”作为夏代薛国都城的所在地，其名字由来意义非凡。“邑”在古时意为“城市、都市、都邑” ，秦代实行郡县制时，它作为县级的政治治所存在。而“奚邑”中的“奚”，指的是车的鼻祖奚仲。这里是奚仲的故里，他被夏禹王封为薛国国君，此地便成了夏、商两朝奚仲及其后裔的食邑

在华夏五千年的历史长河中，“奚邑”如同一颗璀璨的明珠，散发着独特而迷人的光芒，承载着深厚的历史文化内涵，对中华民族的发展进步有着不可磨灭的重大贡献。

“奚邑”作为夏代薛国都城的所在地，其名字由来意义非凡。“邑”在古时意为“城市、都市、都邑” ，秦代实行郡县制时，它作为县级的政治治所存在。而“奚邑”中的“奚”，指的是车的鼻祖奚仲。这里是奚仲的故里，他被夏禹王封为薛国国君，此地便成了夏、商两朝奚仲及其后裔的食邑之地。食邑，即受俸禄的境区范围。

奚邑千山图

奚邑遗址位于现薛城区驻地北7公里千山头（奚公山）西南1公里后湾村东侧，奚村西北面薛河南支的东岸，是一片约百万平方米的平原沃土。曾经，这里城邑轮廓清晰，然而，历经岁月变迁，明代开挖薛河、建窑取土烧砖、土地整平，加之千年雨水冲刷，这座古老都城渐渐消失在历史的尘埃中。不过，解放后在当地的建设活动中，大量文物重见天日，鼎腿、鬲足、罐、壶等陶器，还有捻珠、骨针、石斧、石铲等物件纷纷出土。后湾村南前湾北还发现多处直径3 - 4米的灰土坑，虽尚未经专家认定其用途，但从出土文物可推断，这里的文明从新石器时期延续至商、周、秦、汉，乃至宋、元时期。

在奚邑的历史传承中，周边诸多遗迹见证着往昔的辉煌。奚仲逝世后，葬于千山头，人们将此山命名为“奚公山”，让他的英名与山河同在；千山头与狮子山之间的凤凰岭建有“车服祠”，供后人祭祀、瞻仰；千山头脚下的奚仲造车处，古籍中多有记载，千山西麓青石路上的夏代车轨痕迹，直至1979年才被覆盖；绣球山之阳的奚仲墓，墓前石碑刻字清晰；奚仲墓旁的“二贤祠”，因同时供奉着奚仲和孔子七十二贤人之一的冉求而得名；奚仲的十二孙仲虺，为商朝兴盛立下汗马功劳，其墓在奚邑东十华里蟠龙河北岸；奚邑西南的训马场和奚仲井，也诉说着当年的故事。

夏薛国都城选址于此，正是看中了这里得天独厚的自然条件。此地山秀水明，沂蒙山脉与尼山山脉众多山头汇聚于此；东南蟠龙河、西边薛河在城南5里处汇流，连通微山湖、泗河与淮河；城东锦阳湖鱼肥荷艳，山水相映成趣。同时，这里土地肥沃，水陆交通便利，农牧业、渔业蓬勃发展，手工业更是领先于其他方国。奚仲父子在造车领域的卓越贡献，其父亲番禺发明舟船，他们共同改进车辆、训马驾车，极大地推动了生产与社会的发展。夏代薛国将先进的工农业生产技术传播四方，为华夏文明的进步奠定了坚实基础。

尽管如今奚邑已不复存在，但它留下的文化遗址和美丽传说，依然在民间代代相传。奚公山、车服祠、奚仲墓等众多遗址，承载着历史的记忆；番禺造舟、奚仲造车等故事，充满了传奇色彩。历经四千多年，从薛国都城奚邑发展而来的任姓，已衍生出50多个分支姓，人口达3300余万。这些姓氏文化，对于构建和谐社会、传承华夏文明、研究古薛奚仲文化，都有着极为重要的意义，成为中华民族文化宝库中不可或缺的一部分，继续在历史的舞台上闪耀光芒。

来源：森磊啊