摘要：与近期发生的讨薪纵火案类似，4月份在江西也发生了类似案件，嫌疑人此前在女老板店里打工工伤，腿伤打了钢针半年没工作，找老板要误工费等5万赔偿，女老板只愿意给3万，男子不同意后起诉到法院，法院判决赔偿14万，女老板不服上诉，后被二审法院维持原判。然而，女老板非坚持

与近期发生的讨薪纵火案类似，4月份在江西也发生了类似案件，嫌疑人此前在女老板店里打工工伤，腿伤打了钢针半年没工作，找老板要误工费等5万赔偿，女老板只愿意给3万，男子不同意后起诉到法院，法院判决赔偿14万，女老板不服上诉，后被二审法院维持原判。然而，女老板非坚持不按法院判决进行赔付，还侮辱男子，于是男子就砍了女老板。

那么，这个女老板是黑心一味逐利的资本家吗？

貌似不是，因为她系省女企业家协会理事、市女企业家协会常务副会长，荣获省巾帼建工标兵、省女企业协会“杰出创业女性”、市三八红旗手、春蕾计划传播大使等荣誉称号。

那么，为什么她最终因区区十几万而丢掉了性命呢？

直接原因，是违法，面对二审法院的判决她公然不执行，甚至还侮辱男子。

那么，为什么她预料不到会由此丢掉性命呢？是被什么蒙蔽了双眼呢？

在铁云看来，这就是逐利的资本——或者说唯利是图的资本对人的控制，用资本的逻辑替代了作为正常人的逻辑。

一、唯利是图的资本

资本是能够带来剩余价值的价值，或者说是其存在的意义就是不断地繁衍自身，进行资本增值。

而如果切入到人的欲望来对比，那么二者正好相一致，都是尽最大可能和手段来满足自身、增殖自身。

不受控制的欲望和繁衍自身相结合

资本的唯利是图的本性被马克思描述得非常贴切而传神：唯利是图，甘愿冒着上绞刑架的危险。

那么在资本的绑架之下，这个女老板当然会一步步地按资本的逻辑做着同样的事情：

因工伤员工索要5万，而她只赔3万，法律认定应该赔偿14万——可以看到，员工的索要太低，而就连这么低的要求这个被唯利是图的女老板也不答应，并且还打75折。

甚至二审判决也不执行——法律面前她都不畏惧，这与马克思描述的是不是非常相似呢？

直到这位员工在被她侮辱后拿起了刀。

或许至死她都不明白，她为什么会因之死去。

如果从法律意义上讲，她最多被强制执行例如扣押账户，查封门店而并不能将她怎么样。

然而她成为实质意义上“被资本化的人”，成为唯利是图的资本的傀儡，因而丧命刀下。

可以说，无视法律，更遑论道德是资本的逐利性本质特征。

吃人的资本，不仅仅是吃掉被资本所剥削和压迫者，并且连同资本化了的人——资本家或老板。

因此，道德或道义在资本面前，当然更不值一提。

二、资本与信用

资本赖以生存的条件是市场，而市场最核心的是信用。或者用专业术语来描述，便是市场经济是信用经济。

那么，为什么被资本所操控的女老板不讲比信用还神圣和有强制力的法律呢？

难道是唯利是图遮盖的她的双眼吗？

或许真不是那么回事。

1、信用是市场的核心，是平等交换的基础。只有这个基础才有可能资本实现自身的增值。因此，讲信用才是资本的核心。

那么，为什么资本不讲信用呢？

或者说在什么条件下资本不讲信用呢？

2、平等和自由的条件下才讲信用，在不平等的情况下为着逐利起见当然不会讲信用。

这也可以解释作为在法律面前的弱势群体——老赖会被强制执行，而明明能够支付得起却被绳之以法的根本原因。

平等和自由保证了自由交换，平等包括交易主体的平等，而只有在平等的基础上才能实现“自由交换”。

而为什么这个女老板不秉承一个愿打一个愿挨的自由交换精神呢？

那就是作为雇佣者与被雇佣者市场地位上的不平等。

为什么我会得出这样的结论来呢？

是因为维护市场主体平等进而实现自由交换的主体之间的不平等——没有与被雇佣者联合起来的工会来与之抗衡，形成制约机制。

而单打独斗当然打工者绝非拥有各种优势资源的老板的对手。

因此，这也就解释了女老板为什么嚣张至极的根本原因。

想想看，如果有与之匹敌的工会整天与她平等对话，工资协商，那么她还会如此吗？

——没有制约的经济权力的最后，必然被其反噬。

小到个人，大到国家理皆如此。

例如时下特朗普主政的美国——要看清楚，作为被资本化了的商人特朗普的权力一旦不受制约，那么“美国优先”、各种不讲信用的骚操作纷纷上演不是吗？

被资本化了的人，虽然表现各异，然而其性质毫无例外的相同。

所谓信用经济只是资本为了谋利的工具，当“讲”信用能够给它带来好处时，便将信誉高高地捧在头顶，让人顶礼膜拜；而当它讲信用带不来任何好处时，便视信用为垃圾，弃若敝屣。

三、资本对道义的破坏

当资本成为社会主流，那么社会的道义和传统价值观——道德便被踏在脚下。

资本的逐利性使整个社会沦陷为丛林法则，弱肉强食，赢者通吃。那么所谓的“成功”便是以将社会财富据为己有的多少论“英雄”，而非利他、做了多少有益于社会的事论英雄。

因此，英雄不问出处的含义变成了只要达到占有更多的社会财富便是英雄，而失去了“失败的英雄”的标签——讲良心所导致的失败，讲道德所导致的失败，讲信用所导致的失败。

再也不会出现对项羽这样失败的英雄的追捧。

如果说资本于“物的建设”基于人性自私对人类社会有所贡献的话，那么在“德的建设”基于人性利他则要小得多甚至具有极大的破坏性。

因而，当用中国传统道德的视角来看资本，那么便可以明白，“自古以来”的共识是多少的重要，几千年以来老祖宗的智慧和认知是多少的深刻，而无非我们现在只是领悟和更深刻地感受而已。

（同样的事情上）君子以德，小人逐利。

礼义之邦当然会摒弃逐利之徒。这是民族文化的本性。

然而资本主义的核心——个人主义和自由主义裹挟着享乐主义、利己主义，将一部分人人性中的恶激发出来，进而成为资本的奴隶——不，自身成为资本的傀儡和化身，将资本“发扬光大”并不自知。

勤劳致富的资本家，当然不会也绝不允许他人勤劳致富。

千方百计地将各种致富手段堵塞甚至断绝，进而形成垄断。

——如果这个女老板能够怀利他之心，那么便不会出现上述一而再，再而三的作死之举。

义利之辨几千年以来早已成为共识刻在中国人的基因里。然而随着资本的肆虐，利成为主流而义被置于脑后。

于是才有了基于金钱（利）所主导和决定的人与人之间的关系。

社会上大多数人的关系成为买方和卖方，爱情和感情被物化，本应服务民众的权力被资本和物欲侵蚀甚至吞并。

最终，舍生取义者稀，而舍生取财者众。

只见贪官纷纷坠楼以保财，而有多少廉者舍身以证清白呢？

当男子拿起刀的那一刹那，我们就知道这个社会病得不浅了。

来源：铁云说