理响中国·读懂中华文明丨以开放包容之姿，推动中外文明交流互鉴

摘要：集千古之智，纳四海之慧。“理响中国·读懂中华文明”系列理论视频正式上线。本期视频《“包”的胸怀与“容”的智慧》邀请中国传媒大学人文学院院长王永，带您解读中华文明如何以开放包容的姿态推动中外文明交流互鉴，共同探索人类文明发展的多样性和共同性。

集千古之智，纳四海之慧。“理响中国·读懂中华文明”系列理论视频正式上线。本期视频《“包”的胸怀与“容”的智慧》邀请中国传媒大学人文学院院长王永，带您解读中华文明如何以开放包容的姿态推动中外文明交流互鉴，共同探索人类文明发展的多样性和共同性。

本期嘉宾

王永

中国传媒大学人文学院院长

中华文明自古以开放包容闻名于世，具有兼收并蓄、包罗万象的宽广胸怀。这种包容性，既有“包”的胸怀，又有“容”的智慧，并非外在附加的特征，而是内生的、原发的中华文明特质。它深深植根于中华大地多样的地理环境中，贯穿于各个历史时期的文化交流、思想融合与民族共生过程。

任何文明的产生和发展都离不开所依托的生态环境。中华大地幅员辽阔，地理环境多样，从东部的平原河谷到西部的高原草原，从南方的丘陵水网到北方的沙漠戈壁，这种多样性孕育了采集渔猎、畜牧农耕、游牧等多种生存方式，也为文明包容性发展奠定了基础。

中华文明的包容性特质，在文明起源之初就已与生俱来。三星堆文化就是一个典型例证，它在文化、技术和资源层面与中原及其他地区有着广泛交流。早在二里头文化时期，三星堆就与中原文化在器物层面联系紧密，还与长江中下游文化关联密切。从考古出土的器物来看，三星堆青铜器大量借鉴了中原青铜器的造型和纹饰元素，例如频繁出现的飞龙、凤鸟形象，以及与殷墟青铜器相似的饕餮纹和云雷纹等，这些都是中华文明的经典符号。若没有共同的文化圈，这些器物恐怕难以实现如此高度的相似性，这充分说明了古蜀先民与中原文明的深厚渊源。与此同时，三星堆青铜艺术又有自身的独特性，具有个性鲜明的青铜神树、面具、人像等。其中，青铜人像的纹饰艺术独树一帜。虽然三星堆与殷墟相距千里，但通过比较可以看出，两者之间存在一定的共通之处。这正是中华文明多元共汇、包容并蓄的生动体现。

中华文明的包容性不仅体现在物质文化层面，更鲜明地体现于思想文化的发展历程之中。先秦时期，文化形态各异，出现诸子百家争鸣的兴盛局面。儒、道、墨、法、名、阴阳等学派彼此论争而又相互借鉴，为后世政治伦理、哲学思想奠定了深厚基础。正是这种多元并存、兼收并蓄的精神，赋予了中华文明强大的生命力与适应性。

中华文明的包容性也决定了中华民族交往交流交融的历史取向。自古以来，中华大地就是众多民族共同生活的家园，各族人民长期密切联系、频繁交往。唐代更是达到了各民族交往交流交融的全新高度，唐太宗李世民秉承“爱之如一”的统治理念，推崇多民族团结、鼓励文化交流。例如，在艺术领域，隋朝的九部乐到唐朝增为十部乐。九部乐、十部乐不仅包含汉族乐舞和新疆地区少数民族的乐舞，而且包含印度等外国的乐舞。西域的音乐、舞蹈、饮食传入长安，佛教经典的大规模译介，景教、祆教等外来宗教的传播，共同构筑了唐代社会文化的多元景象。长安城中胡商云集，异域风情与中原文化交相辉映，充分展现了中华文明包容性、开放性的历史特质。

宋代对外交往活跃，通过海路与多国进行广泛交流，吸收外来文化并影响世界。南宋赵汝适的《诸蕃志》记载了东亚、东南亚、南亚、阿拉伯乃至非洲等50多个国家的风土物产，当时与宋有贸易往来的海上列国可见一斑。以宋与高丽的交往为例，淳化二年，宋赠予高丽《大藏经》，后又输送《史记》等经典，高丽的刻本、手抄本书籍以及朝鲜人的著作也源源不断地传入宋朝。此外，宋朝对异域艺术也秉持着包容、开放心态，宋徽宗曾推崇高丽著名画家李宁的画技，并要求本国的画家向他学习，彰显了中华文明“以我为主、兼收并蓄”的胸怀。

中华文明的包容性对中华民族的成长发挥了巨大的基础性支撑作用，也极大地形塑了中华文明的形象和气质。近年来，许多影视作品以中国传统文化为依托，融汇多元文化元素，生动展现了中华文明的包容性与创新性。如近期爆火的电影《哪吒2》结合现代场景、现实需求将文化内核进行创造性转化、创新性发展，使哪吒这一传统神话符号焕发新的生命力，成为能够激起大众情感共鸣的文化载体。影片紧扣家庭关系、身份认同、社会奋斗等现实议题，使观众在情感共鸣中感受传统文化的价值，真正做到以文化人，深化文化认同。通过对哪吒形象的重塑，影片不仅赋予其更丰富的性格层次，使其与当代社会，尤其是年轻人的价值观相契合，还凸显其勇敢无畏、不屈不挠的民族精神，展现出中华文化的深厚底蕴。同时，《哪吒2》借助东方美学与非遗元素，对中华传统文物元素进行了视觉重构，使传统文化符号深度融入现代叙事。例如，七色宝莲是电影中最重要的法宝之一，能够帮助哪吒和敖丙重塑肉身，其灵感来自博山炉；而粗眉、蒜头鼻造型的结界兽则是参考三星堆青铜人头像和面具设计而成。这种对传统文化元素的活化利用，使其超越博物馆陈列的局限，真正进入当代文化生活，以大众传媒的方式实现了传统文化的“破圈”传播。