摘要：晨光透窗纱，忽见蛛网悬露珠，七宝楼台般晶莹，正欲赞叹造化神工，清风过处，蛛丝断落，万千珠玉坠地无踪。这景象总让人驻足，世间美好原是琉璃易碎，执着愈深愈见无常。当年法眼文益禅师游园见花开，便吟出“何须待零落，然后始知空”的诗句，这正是不系之舟的智慧。人生逆旅，与

文/南台宗亮

一

晨光透窗纱，忽见蛛网悬露珠，七宝楼台般晶莹，正欲赞叹造化神工，清风过处，蛛丝断落，万千珠玉坠地无踪。这景象总让人驻足，世间美好原是琉璃易碎，执着愈深愈见无常。当年法眼文益禅师游园见花开，便吟出“何须待零落，然后始知空”的诗句，这正是不系之舟的智慧。人生逆旅，与其做那护网的蜘蛛，不如当个看网的闲人。

二

春江放舟时，见渔人撒网，银鳞跃空的瞬间美得惊心。转眼网收鱼遁，唯余涟漪层层荡开。这般景象总让人想起禅宗“银碗盛雪”之喻。禅者观世，如观水中月，看似掬月在手，实则空明满袖。白乐天问鸟窠禅师佛法大义，窠答曰“诸恶莫作，众善奉行”，至简至易处最见功夫。

三

江南梅雨最解禅机，连月不开的潮闷里，卖花人担着白兰走过石板巷，幽香破空而来，倏忽又散在雨幕中。这来去无痕的香息，若人间追逐的种种欲念。永嘉玄觉说得透彻：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”若能在执香寻源时猛回头，便见陌上花开缓缓归的从容。何必效那逐香蜂，撞得头破血流方知色即是空。

四

茶烟起处最宜观心，看着碧螺春在琉璃盏中舒展如云，眼前浮现赵州“吃茶去”的公案。当年学人问禅，赵州总以“吃茶去”应之，看似平常，实藏机锋。有人解作“活在当下”，却不知更深的意趣在“去”字——吃罢茶便该上路，莫在杯中求永恒。

五

友人来访，携武夷岩茶相赠，煮水瀹茗时，他说起职场浮沉，眉间锁着千钧重担。取茶海斟茶，故意将杯子注得稍满，茶水溢出案几。友人急欲擦拭，我笑指茶汤漫流：“这不正是法尔如是？”水流自有其道，强拭反污素袖。庞蕴居士运水搬柴皆可通禅，可见安住当下即是修行。

六

客问：“如何是日日好日？”指院中石榴作答。五月榴花照眼，七月青果垂枝，九月朱实裂帛，腊月虬枝映雪。四时风光不同，执着“花开堪折”便错过累累秋实。云门所谓“日日是好日”，非谓天天顺遂，而在时时觉醒。取陈年大红袍瀹之，琥珀汤色中映出三十年光阴流转。

七

秋分时节，独往山寺观银杏。千年古树洒金如雨，游人争相拍照。转至后院，见小沙弥扫落叶，扫罢又将落叶堆在树根处。问他何故，合掌答曰：“来处来，去处去。”稚语竟暗合《金刚经》“无所从来，亦无所去”的玄理。想起高峰原妙参禅偈：“百年三万六千朝，反复原来是这汉”，不觉莞尔。

八

夜读《五灯会元》，见古人悟道多在寻常：香严击竹，灵云见桃，无名尼嗅梅。忽闻窗外松子落地，啪嗒一声惊破思绪。起身推窗，但见满庭月色如水，方才松子已不知归处。这光景默契“无住生心”的妙谛。禅师说得好：“青山不碍白云飞”，执着如青山障目，放下即见天地空阔。

九

雪夜围炉最宜参玄，炭火哔剥声中，忽见窗上冰花绽放，瞬息万变。这水晶雕琢的曼陀罗，恰似我们心中的妄念，执着时千般精巧，融化时了无痕迹。古德说“以思无思之妙，返思灵焰之无穷”，正如看冰花而不留冰花，方见天地大美。取铁壶煮老普洱，茶汤醇厚似融雪，饮罢通体暖融。

十

暮色染窗时，收拾茶席。见朱泥壶身已养出温润包浆，想起无门慧开“春有百花秋有月”的偈子。这壶经千百次冲泡，方得今日光润，恰似人生需历万千滋味，始能通透。收壶入匣时，残茶余香袅袅，忽觉“雁过长空，影沉寒水”。赵州茶凉了，吃茶人已经行过万水千山。

后记

夜半忽雨，檐溜叮咚如奏无弦琴，取白天未饮尽的冷茶，对窗独啜，茶味虽淡，反觉清冽入心。想起黄山谷闻桂香而悟道，原来，茶不在香浓，而在觉明，此夜雨声茶味，俱成般若汤。

来源：金鱼涂涂一点号