摘要：这些匠人终身不得改业，子女世袭匠籍，产品全数上交官府，仅获勉强糊口的口粮。蒙古统治者用马鞭建立的这套制度，让手工业者彻底沦为“会说话的工具”。

1276年，元军攻破临安后，将南宋10万工匠掳往大都（今北京），编为“系官匠户”。

这些匠人终身不得改业，子女世袭匠籍，产品全数上交官府，仅获勉强糊口的口粮。蒙古统治者用马鞭建立的这套制度，让手工业者彻底沦为“会说话的工具”。

1386年，朱元璋将匠户制推向极致，将匠户详细划分为轮班匠（每三年服役90天）和住坐匠（常年服役），并在大明律里严格规定匠户逃亡者“杖一百，发还原籍”。

直到清朝雍正年间才废除匠籍。

这种制度虽保障了手工业的稳定性，却彻底掐灭了匠人们社会流动的可能。

600年后的今天，当普通人纷纷抱怨“工作艰难”“35岁危机”之时，历史似乎投下一道相似的阴影。

网上充斥着程序员被迫辞职后转行互联网，实现财务自由的造富故事。

然而真正的现实是什么样的呢？

小李干了十年教培的在行业震荡中不得不被迫转型，投身互联网，失败后只能以外卖员的身份“重新出发”。

根据领英2023年显示，教师资格证持有者转行互联网运营的成功率不足18%。

如今的社会，遍布着“行业壁垒”。行业壁垒导致人们很难转行，被迫捆绑在自己熟悉的领域。

如果说行业壁垒尚可通过个人努力打破，那么下面这个场景，却使很多人倍感愤慨却又无能为力。

那就是隐形职业世袭。

曾经铁路宣传的一篇歌颂“三代铁路人”的文章把隐形职业世袭暴露在公众的视线当中，没有想象中的掌声，反而是激起了人们对职业世袭强烈的不满。

烟草二代、铁路三代、甚至电力四代们已经成为社会的隐疾。成为普通大众心中的“痛”。

如果这样呢倒也罢了，教育资源的马太效应也在逐渐蚕食着普通大众的逆袭之路，越是有钱有权家庭的孩子，越是拥有占据更好社会资源的资本。

强者恒强，富者恒富的态势似乎正在初步形成（虽然国家并不愿这样发展）。

比上面的社会的“软性匠户化”更可怕的，其实是人们的“自我匠户化”。

因为“软性匠户化”是社会性的，总有打破的机会和可能，而“自我匠户化”则是资源给自己带上“金脚镣”，心甘情愿万劫不复。

不知道多少人为了保住年薪，自愿签署“奋斗者协议”，放弃自己的带薪年假；又有多少短视频博主为了流量固守单一人设，陷入“不敢转型”的囚徒困境；还有万千年轻人扎堆考编，方式只有“体制内”的身份才能成为相亲市场的“硬通货”，才算让自己的人生“上了岸”。

这种用市场逻辑自我奴役的选择，就是“自我匠户化”的开端，它的本质是用自由换取安全感的现代性悖论。

当个体主动放弃流动性，那么比任何制度的枷锁都更加接近匠户制的精神内核。

600年前，匠户制用锁链捆住的是人的身体；今天可能困住我们的，却是对确定性的过度迷恋。

社会的不公可能永远不会彻底消失。造富神话虽少，至少他还真实存在。

与其恐惧历史轮回，不如看清这个时代独有的破局点：从来没有哪个时代，能让一个外卖员通过直播转型为乡村振兴顾问，能让一名退休教师凭借短视频成为科普达人。

职业流动的闸门既已打开，就再难完全闭合，虽然它可能有些狭窄。

这是文明进步的必然。

不抛弃，不放弃，也应是我们对历史最好的回答。

您觉得呢？

来源：大大大大橙子呀