摘要：多数人面对痛苦、解决痛苦的方式大概可以总结为三大类。第一类就是摆烂型，当痛苦出现时，我们就躲避到思想杂念中去，也就是去想象那些美好的事物，又或是去回忆那些带给自己痛苦的人和物，像鲁迅笔下的祥林嫂就是这类人。这种方式我们在上一期已经分享了，只会加深我们的痛苦。首

多数人面对痛苦、解决痛苦的方式大概可以总结为三大类。第一类就是摆烂型，当痛苦出现时，我们就躲避到思想杂念中去，也就是去想象那些美好的事物，又或是去回忆那些带给自己痛苦的人和物，像鲁迅笔下的祥林嫂就是这类人。这种方式我们在上一期已经分享了，只会加深我们的痛苦。首先是当我们处在杂念中时，我们就会失去对当下的感知，我们也就会错过当下，做不好当下的事情，就又会产生新的痛苦。其次，当我们去幻想那些美好的事物时，这些美好事物就会与当下的痛苦形成对立冲突，从而带来新的痛苦。回忆痛苦的往事就更不用说，每一次回忆都是痛苦的重复。所以逃避到思想杂念中的人永远只会更痛苦。

第二类则是通过转移注意力的方式来解决痛苦，就像当我们心烦意乱、怒火中烧时。如果能马上去投入到其它的事情里面，比如去跑步，去打坐冥想，我们也就能从愤怒的状态中安静下来。

这种面对痛苦的方式，虽然也能让我们从痛苦中暂时的脱离出来，但是这种方式其本质也就是在逃避痛苦，我们只是用另外一个事物来掩盖了痛苦。这种掩盖方式显然比逃避到思想杂念中会好很多。因为当我们逃避到思想杂念中时，一定会加深痛苦。但是当我们逃避到实际的事物中，也就不会有痛苦的增加，我们只是不能彻底的去解决痛苦，但是我们也能让自己暂时的安静下来，放松下来。

这种方式也就是很多的咨询师、大师都会告诉我们的方式。但这种方式本身就是治标不治本的。也就是今天我生气了，我通过去打坐冥想，我也就安静了下来，今天的问题也就算是解决了。但是当我明天或者是后天又碰到那些让我生气的事情的时候，我的怒火同样又会出现，这时候又需要去打坐冥想，我的愤怒也就是在不断轮回的一个过程，所以这种方式本质上来讲，也是去逃避问题、去掩盖问题。我们并没有彻底去消除自己的愤怒，我们的愤怒才会不断的重现。

这种方式还有一个缺陷在于，当我们长期用一种固定的方式来掩盖痛苦，我们一定就会成为习惯，习惯性行为意味着迟钝和麻木，很多人自认为靠打坐得来的如如不动，其本质就真的是让自己成为木头般的存在，失去了人类特有的敏锐和智慧，也就是生命情感。这种宁静也就是一种腐朽的宁静，而不是鲜活的宁静。

第三类则是我们会主动的去寻求解决痛苦的方法。也就是我们会去学习各种思想知识，无论是心理学的还是哲学的。我们会认为当自己的认知打开之后，我们的痛苦就能得以彻底的解决。简单说就是我们是在用他人的思想知识来解决自己的痛苦。

这种方式从本质上来讲和第二种方式并没有区别，因为我们同样没有去面对自己的痛苦本身、也就是我们并没有去认识、理解自己的痛苦。我们只是去逃避到某个认知、某个观念里。当我们对某个观念产生了认同的时候，也就同样会给我们带来暂时的安慰，我们也就会认为自己的痛苦解决了。就像当我们看到面朝大海春暖花开这样的诗词时，我们就会觉得好有治愈感，我今天的烦恼都消除了，但是当我们明天醒来时，烦恼痛苦同样又回来了。

如果我们是用上面的这几种方式来面对痛苦的，那我们的一生注定都将与痛苦相伴，因为我们都是在逃避痛苦，我们并没有真正的去面对痛苦本身，痛苦自然会永远存在。我们要彻底的去消除痛苦，一定要去直面痛苦本身，去认识、去理解每一个痛苦。

来源：伊句话一点号