摘要：比如日本的阴狠、韩国的乖张、立陶宛的狂妄、菲律宾的短视、伊朗从头到脚的拧巴、蒙古不切实际的幻想，以及美国的色厉内荏、印度的欺软怕硬，便都带着各自鲜明的国家特性。
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壹
托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
校尉说，正常的国家都是相似的，不正常的国家各有各的不正常。
比如日本的阴狠、韩国的乖张、立陶宛的狂妄、菲律宾的短视、伊朗从头到脚的拧巴、蒙古不切实际的幻想，以及美国的色厉内荏、印度的欺软怕硬，便都带着各自鲜明的国家特性。
不过随着民粹主义的复苏，某些不正常的国家，却正在加速向相同的不正常方向发展——极端民粹化。
其中最典型的，就是当今世界的两大民主国家，曾经志得意满、踌躇满志、互相吹捧为人类文明灯塔的犹撒国与最大民主国家的婆罗多。
校尉一直说，民主的尽头是民粹，民粹的尽头是纳粹。
西式民主最大的痼疾，就是一旦出现内部矛盾，为了追逐选票，政客就会本能地去挑动、利用这些矛盾，导致矛盾不断被放大，最终造成严重的社会割裂。
就此而言，三次连任的老仙与二进宫的懂王，其实没逑区别，都只是通过挑动民粹上台的政客。
但政客并非他们的真实身份属性。
如果剥离掉他们身上现代文明的外衣，将他们放到人类文明发展的历史长河中涮干净，我们就会发现，他们鼓弄民粹的行为，其实就是宗教对人类精神控制的一种模式，与其说他们是政客，不如说他们是邪神。
更搞笑的是，就在J10C引发的天涯六比零风波中，为了抢夺无所不赢的神格，原本亲密无间联手对付中国的两位邪神，忽然爆发了激烈的冲突。
贰
能够诞生民粹的国家，必须具备两大社会性条件：顽固而激烈的社会矛盾，集体反智的底层民众。
它们两个，就好比氧化剂与燃烧剂，只要放到一起，就必然会发生激烈的燃烧反应。
由于社会矛盾尖锐且难以解决，底层民众的情绪就会逐渐失控、表现得越来越反智，而越来越反智的民众，又人为激化了原本就激烈的社会矛盾。
在这个过程中，鼓弄民粹的政客，就好比助燃剂，能够极大地加速社会民粹化的燃烧过程。
作为合格的助燃剂，民粹政客也要具备两大条件：极强的煽动性和不断地自我神化。
只有具备极强的煽动性，政客才能通过挑动民粹掌握政权。
虽然一个喜欢穿着印度传统服饰，一个喜欢穿着西装，但在煽动民粹上，老仙和懂王并无本质区别
可民粹主义就是典型的单行道，一旦被挑动起来，政客就只能通过更高级的话术来维持个人权威，否则就会遭到猛烈的反噬。
而在人类文明史上，唯一长期管用的终极话术，就是造神——只要变成了神，你的言行就是真理。
因此，民粹政客自我造神，也是人类社会最基本的规律之一。
在这一点上，通过世俗化改造彻底摆脱了宗教控制的中华文明，再次成为人类世界几乎唯一的特例。
除了中国，世界上几乎其他所有地方，宗教总是能够长盛不衰。
归根结底，就是因为，没有经历过世俗化改造的宗教，其实就是造神运动，就是最高端的话术，最能蛊惑人心、玩弄众生。
人类文明诞生之初，面对无法对抗的自然灾害，为了保护求生的信心，人类发明了宗教、塑造了神明。
正是在宗教带来的精神防护作用下，人类度过了最为脆弱的幼儿期。
但随着人类社会的发展，宗教也罢、神明也罢，反而变成了人类进步最大的阻碍。
中华文明能够一枝独秀，成为人类历史上唯一绵延数千年不绝的古文明，其中很重要的一个原因，就是很早就实现了对宗教的世俗化改造，摆脱了宗教的束缚。
西方文明能够率先开辟工业化道路，其中很重要的一个原因，就是通过文艺复兴，启动了宗教世俗化进程，部分破解了基督教的思想禁锢。
曾经与大唐交相辉映的阿拉伯帝国，之所以重新坠入原教旨主义、极端宗教思想的深渊，其中最根本的原因，就是因为未能完成宗教世俗化改造，一旦遇到难以解决的现实困难，人们就会本能地回头向宗教寻找精神寄托，极端宗教思想就会卷土重来。
今天犹撒国与婆罗多，其实就在重复阿拉伯帝国衰落阶段的故事，在民粹情绪的推动下，将宗教与造神视为解决社会矛盾最大的希望。
叁
正因只有通过造神，才能控制、引导民粹主义情绪，纳粹才会把希特勒打造为无所不能、永远正确的元首，日本军国主义也必然要维持并强化天皇的神性。
战后对希特勒的清算，其最核心的一点，就是要彻底摧毁其神性。因此，即便美术生的私德堪称完美，但在战后的宣传口径中，他也必须十恶不赦。
同理，美军占领日本后，麦克阿瑟做的第一件事，也是将日本天皇从神座上拽下来。
客观评价，单就私德而言，日本天皇也没太多毛病。
校尉一直说，对于政治人物的评价，并不适合普通人的道德标准。
简单说，就是普通人看私德、政治人物看公德。尤其是那些通过造神运动登上权力巅峰的民粹政客，为了造神，他们的私德往往无可挑剔，但论及对人类社会的伤害，他们却远远超出任何一个十恶不赦的罪犯。
杀一个人是罪犯，杀十个人是连环杀手，杀一百个人是变态屠夫，杀一千个人是英雄，杀一万个人是圣人，杀十万乃至百万生灵，你就是行走在人间的神明。
这种私德完美却杀人无数的神明，就是典型的邪神。
可惜的是，因为朝鲜战争的爆发，对日本的清算、对天皇神性的摧毁，做得很不彻底。
直到今天，日本依然存在严重的军国主义余孽。
肆
类似纳粹、日本军国主义这样的造神行为，对于自小在世俗化社会环境中长大、又经历过无神论洗礼的中国人来说，既难以理解、更不会支持。
但在深受宗教尤其是一神论宗教影响的西方国家，这种造神行为，却很容易得到民间的响应。
中国人信神，是因为相信神的道德水准更高，否则我们就推翻神明，重建自己的信仰系统。
后羿射日、二郎劈山、沉香救母、精卫填海、大闹天宫、哪吒闹海等神话故事，以及聊斋中那些充满人性温情的山精野怪，包括最新版哪吒电影中对无量仙翁这个看似道貌岸然、仙风道骨实则阴险狡诈的大反派的塑造，都充分说明，中国人信仰的，并非神明本身，而是神明所代表的道德体系。
同理，《三体》中对三体人的定位，就是拥有神的能力但却没有神的道德，因此是人类必须打败的敌人。
在中国人眼中，只要符合道德标准，妖怪也能变成神明，如果不符合道德标准，神明也是必须打倒的妖魔。
或者说，中国人的神，就是中国人道德观念的具象化表现形式。
人要有所敬畏，但敬畏的绝对不能是毫无道德标准的神明。
因为人类最可怕的行为模式，就是打着神明的旗号、举着上帝牌橡皮图章，突破一切对人性、道德、法律、自然规律的敬畏。参见《犹太人的民族性格与劣根性：以色列为什么这么狂（中）》
相比东方神明的以德服人，西方宗教的神明，更多的是依靠恐吓建立威信，动不动就将不肯皈依的人污名化为异教徒，并予以肉体上的消灭。
比如《圣经》中著名的西奈山受戒，为了逼迫族人信奉上帝，摩西就杀死了数千人。
因此，西方人信神的初衷，更多的是出于畏惧、更多地是为了逃避作恶后的惩罚，而非纯粹的信仰。
尤其是犹太人发明上帝牌万能图章后，所谓的神，就完全变成了信众作恶的理论依据。只要打着上帝的旗号，他们就可以心安理得地全球殖民、对原住民进行种族屠杀。
出现这种东西方的文化差异，最根本的原因，就是因为，除了中国之外，几乎所有宗教体系的神明，都没有经过彻底的世俗化改造，都没有被赋予人类的道德标准。
伍
正如尼采所言，凝视深渊过久，深渊亦将回以凝视。
我们在镜子里看到的，从来都是我们自己，我们在思想镜子里塑造的神明，同样也是我们自己。
人民拥有什么样的道德标准，就会塑造具备何种道德标准的神明。
所谓的神，其实就是理想化的自己。
就此而言，对宗教的世俗化改造，其中很重要的一个方面，就是将人类社会的道德标准，赋予想象中的神明。
真正的神，应该是世俗的、通人性的，必须遵守人世间的道德。
神可以凌驾于人之上，是因为拥有比人更高的道德标准，否则他就不配为神。
但在以犹太教为代表的一神论宗教体系中，上帝是犹太人唯一的神、犹太人则是上帝唯一的子民。
虽然基督教、伊斯兰教部分修订了犹太教的教义，认为所有人都有资格信奉上帝，但在他们的教义中，却依然将那些没有皈依上帝的人视为邪恶的异教徒。
因此，一神论狭隘的教义决定了，作为他们唯一的神明，上帝也只有一个道德标准，就是教徒与异教徒。
只要信他的教，十恶不赦的罪犯也是圣洁的教徒，如果不信他的教，人畜无害的好人也是必须消灭的异教徒！
这样的教，其实就是邪教，这样的神，其实就是邪神。只是信的人多了，没人敢指出其中的要害罢了！
正因中国之外的宗教、都未曾经历彻底的世俗化改造，正因中国之外的神明、都只有亲疏远近而没有是非对错，因此，宗教氛围越浓厚的国家，造神运动的效果就越好。
道理很简单，他们的神明没有最基本的是非观，愿意满足信徒邪恶的欲望、愿意为信徒作一切恶！
相比真正的神明，邪神可以没有道德，甚至必须没有道德。因为邪神如果有道德，就无法满足信徒不道德的要求。
当欧洲殖民者祈求上帝保佑他们杀尽印第安人的时候，当以色列人祈求上帝保佑他们杀尽巴勒斯坦人的时候，上帝必须没有道德。
不幸的是，不管是披着文明外衣的犹撒国，还是充满宗教复古情结的婆罗多，便都属于这样的国家。
就人种、文化以及具体的宗教教义而言，两国有着巨大的区别，但在祈求神明为自己的恶行背书这一点上，两国高度趋同。
因此，今天的懂王与老仙，为了控制内部的民粹情绪，不约而同地走上了造神的道路。
六
前面说了，不管是在婆罗多还是在犹撒国，神可以是邪恶的、可以没有道德是非，但必须是有用的，必须能够满足信徒所有的欲望，尤其是不道德的欲望。
他们的神，可以邪恶，但不可以软弱、更不可以失败。
因此，既然启动了造神运动，懂王和老仙，就永远都只能是赢麻了，否则就会被信徒抛弃甚至被反攻倒算。
而他们越是赢麻了，背后的民粹主义情绪就越是高涨，他们就只能创造更多、更激动人心的神迹，来证明自己再次赢麻了。
邪神最大的神格，就是永远都赢麻了！
既然邪神现世，必然赢学泛滥！这就是老仙和懂王比拼赢学的底层逻辑。
对于懂王的铁杆支持群体来说，去年懂王枪击不死，神格就已经得到了确认。
懂王要做的，就是不断制造自己有上帝保佑、因此无往而不利的神迹，不断加深自己留存在白右、红脖子脑海中的神格。
正因如此，懂王正式开启第二任期后，不管在什么时候，都在拼命展示自己赢麻了的形象。
虽然在实际操作层面，懂王上任后推出的大动作，从针对加拿大、格林兰岛、巴拿马运河的领土要求，到调停俄乌冲突、打击胡塞武装，从裁撤联邦政府雇员、削减财政开支，到逼迫美联储降息，以及最近发起的万国关税战，都没有收到任何实际效果，甚至可以说是屡战屡败、屡败屡战。
但所有这些，都不妨碍懂王及其执政班子高呼赢麻了，因为高度反智的白右、红脖子群体，早就陷入了造神运动的信息茧房不能自拔。
相比懂王，老仙的情况大体类似，但也有明显的区别。
虽然在校尉看来，美国就是一个宗教主导的国家，但美国毕竟经历过世俗化改造，并且把政教分离的原则写入了宪法——国会不得制定任何有关建立宗教的法律，或禁止自由行使宗教。
尽管在美国民间，尤其是在白右、红脖子之中，宗教占有主导性的地位。但在美国的政治生活中，宗教绝非全部。
因此，懂王可以拉拢、利用宗教势力以稳固自己的基本盘，但却不能公开把自己变成宗教人物。
懂王可以造神，但只能循序渐进。因为经历过世俗化改造的西方文化，不可能一天就倒退回中世纪的神权政体。
懂王造神，依然任重而道远。
相比之下，老仙造神的难度，就要比懂王小很多，因为当年英国殖民政府对婆罗多的世俗化改造并不彻底，只针对性地改造了自己的殖民代理人。
因此，虽然依附于英国殖民体系的印度精英部分接受了西方的世俗化理念，但对于底层印度民众来说，未经世俗化改造的原始宗教，依然是他们唯一的思想源头、认知标准。
而越是原始的宗教，其包含的原教旨主义、极端宗教思想成分就越多，信众就越是反智，就越是容易诞生民粹主义。
相比犹撒国，在婆罗多的社会环境中，宗教就是政治。
柒
校尉一直说，原教旨主义、极端宗教思想与西方普选制政治体制结合，最后一定就是民粹主义。
关于这点，看看阿拉伯之春之后的埃及、利比亚、也门就知道，虽然穆巴拉克、卡扎菲、萨利赫的强人统治被推翻，但这些国家采取西方普选制度后，只会把宗教色彩更加强烈甚至极端宗教人物推上最高政治舞台。
正因国内宗教氛围浓厚，印度建国后，一直在小心翼翼地维持作为顶层设计的西方民主制度与作为底层现实的宗教社会之间的平衡，对于非印度教的民众，主要采取怀柔政策。
但印度天然缺乏统一基因，有限的怀柔政策，无法弥合内部激烈的民族矛盾、宗教矛盾。
相反，由于克什米尔、东北六邦等地分离主义势力的存在，印度内部的矛盾，反而有愈演愈烈的趋势，激起了以印度斯坦族为主的印度教信徒极大的不满。
正是利用印度教信徒的不满情绪，打小就厮混在印度教童子军——国民志愿服务团的老仙，在担任普吉拉特邦首席部长之后，就开始纵容、怂恿当地印度教信众围攻穆斯林信众，最终引发了著名的2002年大屠杀，导致上千人死亡、近万人受伤。
由于莫迪默许甚至暗中支持人数占优的印度教徒围攻穆斯林，大屠杀事件爆发后，莫迪一度被美国等西方国家拉入黑名单，直到当选总理才解除。
虽然普吉拉特仇杀引发了国际上尖锐的批评，但在印度国内，莫迪却就此奠定了上位的根基。
什么叫拿人血染红顶子？看看老仙就明白了。
毕竟，在印度内部，印度斯坦族占比接近50%，印度教信众占比超过80%。
就选举而言，只要能够稳住印度教基本盘，莫迪根本就不用在乎另外的20%。
但选举是选举，治国是治国。
以婆罗多庞大的人口数量，20%的非印度教信徒，其人口总数接近3亿，光穆斯林就有2亿。
对他们搞宗教歧视、种族歧视，必然会引发严重的内部混乱。
莫迪任期内，特别热衷于参加宗教活动
更重要的是，操弄民粹与发展经济，从来都是对立的。
在短时间内，通过激发民粹情绪，也许可以刺激经济增长，但就长期而言，没有哪个民粹社会，能够保持经济长期稳定发展。
不管古今中外，不管哪种文化背景、政治体制，越是开放、大度的国家，经济越是发达、文化越是繁荣，越是极端化、民粹化的国家，经济越是低迷、文化越是凋零。
没有哪个政治家，能够在操弄民粹的同时稳定地发展经济，美术生也做不到，否则就不会有二战。
实际上，希特勒创造的经济奇迹，是建立在财政赤字、掠夺犹太人资产基础上的战时经济，好比用毒品强行刺激病人。
这种经济模式，与民粹主义如出一辙，都是通过短期刺激激发潜力，但却造成了长期的损伤。
因此，尽管老仙能够通过发动民粹三次当选、连续执政十余年，但他既解决不了印度经济的长期发展问题，更解决不了发展过程中伴生的贫富分化问题。
要想实现印度的长远发展，只有两条道路。
一是完成内部整合，重建二次分配机制。
但是显然，面对盘根错节、贪腐成风的印度宗教社会、宗族社会，莫迪的内部改革，根本没有收到明显的效果。
实际上，自从尼赫鲁挑起中印边境冲突遭到暴击，印度就永远地错过了强化中央权威、改造宗教社会、重建社会秩序的机会。
参见《回看对印自卫反击战：叹为观止的神仙仗，现代指挥艺术的巅峰之作》
二是向外部发力，取代中国在国际产业链中的生态位。
万斯访印后，老仙就迫不及待地向巴基斯坦发动军事进攻，无非就是试图通过打击小巴向美国缴纳投名状，以换取美国支持印度取代中国的国际产业链生态位。
参见《印巴空战与对越自卫反击战：相似的战略环境、相同的战略构想、不同的战术结果》
咱们不能说老仙完全没有汲取尼赫鲁的教训。虽然他抄袭了尼赫鲁的作业，也想通过发动战争树立威信，但他自以为聪明地将对手由中国换成了小巴。
只是老仙也想不到，得到中国体系加成的小巴，居然能够打出天涯六比零的战绩。
如果说懂王的神格，已经通过了枪击案的生死考验，那么，老仙的神格，就跟当年的尼赫鲁一样，再次在中国面前碰得头破血流。
这就是天涯六比零之后，老仙死也不肯承认的根本原因：当年尼赫鲁神格破碎，最终抑郁而亡，如果老仙神格破碎，下场只会比尼赫鲁更惨！
捌
校尉曾经说过，英雄造时势只是特例，时势造英雄才是常态。
尤其是懂王、老仙这样高度同质化的政治人物批量出现，说明我们所处的蓝星，已经出现了新的历史潮流。
这个历史潮流，就是国际社会的民粹化，尤其是西方国家的集体民粹化。
前面说了，民粹化的形成，离不开两个基本条件，社会矛盾的激化与底层民众的集体反智。
在这方面，西方国家尤其是美国的民粹化，体现得尤为明显。
美国社会矛盾的激化，主要两个原因，去工业化与过度移民。
在两者的共同作用下，以白人产业工人为主的中产阶级快速瓦解，白人的主体民族地位、盎撒文明的主流文化地位同样岌岌可危。
同时，中产的瓦解、白人的式微，又带来了激烈的贫富矛盾、民族矛盾、宗教矛盾。
归根结底，就是美国自身的造血能力不足、二次分配失灵，社会财富被犹撒利益集团垄断，政府已经无力为普通民众提供足够的社会保障。
引入移民，本是为了满足白人中产对廉价劳动力的需求，但在白人经济地位跌落之后，移民的涌入，反而变成了破产白人再就业的直接威胁。
尽管白右、红脖子未必看得上移民从事的低端劳动岗位，但这并不妨碍他们将自己的失败归咎到移民身上。
美国底层民众的反智，除了宗教洗脑，其他主要是犹撒利益集团配合去工业化推行快乐教育、分层教育的恶果。
工业时代的美国，需要大量优秀的工程师与产业工人，因此愿意推行基础教育、应试教育。
但随着去工业化进程的启动，高素质劳动力不可能再得到理想的工作岗位，反而会变成最大的不稳定因素。
因此，犹撒利益集团便将精英子弟与平民子弟分割开来，精英子弟进入昂贵的私立学校接受严格的应试教育，平民子弟则只能进入廉价的公立学校接受快乐教育。
分层教育、快乐教育再加上奶头乐、毒品合法化、LGBT等精神鸦片的麻醉作用，确实缓解了美国的阶级矛盾，但也断绝了美国再次工业化的希望，同时也催生了懂王。
反智的社会才会诞生民粹政客，这也是人类社会的普遍规律。
相比美国，印度的社会矛盾属于先天带来的缺陷。
从建国那天起，印度就从来不是一个拥有主体民族、主流文化的国家。
与此同时，由于宗教盛行、教育水平低下，印度的底层民众，反智程度远超美国。
白右再反智，至少不是文盲。但在印度，尽管通过人为降低标准把文盲率压缩到了20%以下，但国际公认，印度实际文盲率至少超过40%。
在这样的社会条件下，以疯狂挑动印度教民粹、打压伊斯兰教为标志的老仙应运而生。
但在所谓世界最大民主国家的光环下，很多人都下意识地忽视了，老仙不止是在挑动民粹，而且正在不断神化自己。
通过深度参与宗教活动，老仙正在把自己变成印度教行走在世间的神。
老仙这个造型，确实有点仙气飘飘
正因如此，当天涯六比零出现时，懂王与老仙这一对东西方的新神，就出现了严重的神格冲突。
懂王强调，作为无所不能的真神，自己调停了本轮印巴冲突。
老仙强调，作为无所不能的真神，自己才用不着懂王调停。
老仙强调，作为无所不能的真神，自己指挥军队干掉了N架F16。
懂王强调，作为无所不能的真神，美国的F16怎么可能被干掉？
总之，一山不容二虎，同一个世界，也不能出现两个真神。
懂王与老仙的神格之争，才是最近国际政坛最大的看点。
结语：
从战略分析的角度讲，关于婆罗多，校尉其实不太愿意写。
原因在国运系列中说过，自从1962年对印自卫反击战以来，印度就已经彻底被打断了大国脊梁，在大国博弈的舞台上，印度已经不可能变成中国势均力敌的对手。
天涯六比零的最新战绩，也证实了校尉的预判。相比1962年，印度与中国的差距，不是缩小了，而是拉大了。
但从调节气氛的角度讲，婆罗多还是值得校尉吐槽几句。
因为作为非著名战略分析人员、自干五宏大叙事者，校尉最大的价值，除了为读者提供战略分析研判，就是为读者提供情绪价值。
自干五宏大叙事，也是需要情绪支撑的！
因此，只要婆罗多能够为大家提供情绪价值，校尉多写写也无妨！
来源：校尉讲武堂
