摘要：注：本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注信息来源及截图，请知悉！

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文|小鱼儿

编辑|小鱼儿

在印度，种姓如影随形，决定着一个人的出身、职业乃至尊严。低种姓群体常年处于社会底层，生活艰难，机会渺茫。

按理说，若能伪装成高种姓，或许就能摆脱命运的桎梏，可现实中，这样的“冒充”几乎不存在。

是制度太严？还是代价太大？乍看复杂，其实原因出奇地简单，甚至让人无奈。

印度的种姓制度说白了就是按血统分等级。

最高层是婆罗门，这些人天生就是当祭司、做官、搞学问的料。

他们掌握着知识和宗教话语权，在社会上说一不二。

紧跟着是刹帝利，也就是武士阶层，负责打仗和统治。

第三等是吠舍，主要做生意赚钱。最惨的是首陀罗，只能干最累最脏的活儿。

更悲催的是那些连种姓都算不上的达利特，被叫做"不可接触者"。

这些人在传统观念里连碰一下都会让别人倒霉，只能住在村子最偏僻的角落，干最恶心的工作。

想想看，一个人从出生那一刻起，就被贴上了标签，这辈子能干什么、不能干什么，全都定死了。

这套制度的根源要追溯到三千多年前。

当时雅利安人从北方入侵印度次大陆，为了保持自己统治者的血统纯正，就搞出了这么一套等级分明的体系。

他们把自己定为高等种姓，把当地的达罗毗荼人划为低等种姓，从此世世代代不能通婚，各干各的活儿。

高种姓的人大多是雅利安人的后代，长得比较高大，五官立体，皮肤也相对白一些。

低种姓的人多是达罗毗荼人的血统，肤色较深，头发卷曲，脸型偏长。

光看长相还不够，姓氏更是暴露身份的大杀器。

婆罗门爱姓夏尔玛、巴纳吉这些，刹帝利喜欢塔卡尔、辛格，吠舍常见甘地、莫迪。

你一报姓名，人家就知道你是什么出身，该用什么态度对你。

生活习惯更是天差地别。高种姓的孩子从小就接受精英教育，说话做事都透着一股贵族范儿。

他们英语说得溜，举手投足都很优雅。低种姓的人往往只能说方言，穿着朴素，一看就是干粗活的。

在传统的村子里，不同种姓的人连住的地方都分得清清楚楚，高种姓住村中心的好房子，低种姓只能住村边的破屋子。

你可能会想，既然长相有差别，那化化妆整整容不就行了？可事情远没这么简单。

印度传统社会是个熟人圈子，大家住在一个村子里几辈子，谁家什么底细都清清楚楚。

你想冒充高种姓？村里人一眼就能戳穿你。

知识差距更是难以跨越的鸿沟。高种姓的人从小就学梵文、读宗教经典，了解各种礼仪规矩。

低种姓的人连字都不认识几个，怎么可能知道那些复杂的宗教仪式？

就算你背下来几句经文，一开口那个口音就暴露了。

教育资源的差别更是天壤之别。有钱的高种姓孩子上私立学校，请家教，出国留学。

穷苦的低种姓孩子能上个公立学校就不错了，很多连学都上不起。

英国人统治印度的时候，反而把种姓制度搞得更加制度化。

他们把每个人的种姓信息都记录在案，想改都改不了。

英国人还在政府部门和学校里优先录用高种姓的人，无形中强化了这套体系。

1947年印度独立后，新政府在法律上废除了种姓制度，还搞了平权政策，强制要求政府部门必须招收一定比例的低种姓员工。

现在的印度总理莫迪就出身吠舍种姓，总统更是达利特出身。这在过去简直不可想象。

可即便如此，种姓制度的影响依然根深蒂固。

在农村地区，这套体系几乎没有松动。高种姓的人依然掌握着大部分土地和资源，低种姓的人还是只能干最苦最累的活儿。

说到印度名人，很多人都有着复杂的种姓背景。圣雄甘地出身吠舍种姓，也就是商人阶层。

他家其实挺有钱的，父亲和爷爷都在土邦当过大臣。

甘地能接受良好教育，后来去英国留学当律师，很大程度上得益于他的种姓出身。

演员阿米尔·汗虽然是穆斯林，但他的家族原本是高种姓。他经常在电影里批判种姓制度，拍了不少反映社会问题的作品。

有趣的是，很多成功人士都会刻意淡化自己的种姓身份，特别是那些低种姓出身的人。

他们不愿意被贴上标签，希望凭借自己的能力获得认可。

可不管他们多么努力，在某些场合，种姓背景还是会成为别人评判他们的标准。

印度种姓制度这个三千年的老古董到今天还在发挥作用，说明了传统文化的顽固性。

科技发展和城市化进程确实在慢慢削弱它的影响力，可要彻底消除这种根深蒂固的偏见，恐怕还需要很长的时间。

这个制度的存在提醒我们，社会进步从来不是一蹴而就的事情。

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印度政府人口普查数据、

联合国人权委员会报告、

印度社会学研究机构调查、

牛津大学南亚研究中心资料、

印度国家统计局社会经济调查报告等官方权威机构发布的相关数据和研究成果。

来源：在雨中绽放