摘要：​​乾坤流转，节序更替，时维五月，端午临兮。此节也，渊源邈远，意蕴深宏，为华夏传统之佳节，集民俗、文化、情感于一身。今作斯赋，以颂端午之美，探其文化之渊薮。

​​乾坤流转，节序更替，时维五月，端午临兮。此节也，渊源邈远，意蕴深宏，为华夏传统之佳节，集民俗、文化、情感于一身。今作斯赋，以颂端午之美，探其文化之渊薮。

​​溯源追本，端午肇始

​​端午之名，初见于晋周处《风土记》：“仲夏端午，端，初也。”农历五月，仲夏之时，“端”有开端、初始之意，五月初五，双五相重，故曰端午。其源可溯至上古，乃龙图腾崇拜之祭祀节日。彼时先民以龙为图腾，于端午日举行盛大祭龙仪式，以祈龙佑，驱邪攘灾，保一方平安。

​​又传，此日为纪念屈原。屈子，楚国贤臣，博闻强志，明于治乱。然遭谗被疏，流放沅湘。当楚国郢都沦陷，屈子悲愤交加，怀石投汨罗江而死。百姓哀之，每至此日，以竹筒贮米投江祭之，后演变为包粽子；又划船竞渡，欲救屈子，遂成端午竞渡之俗。

​​节俗缤纷，传承千年

​​粽香四溢

​​粽子者，端午之象征也。其形各异，或三角，或四角，或枕头状；其味多样，甜咸皆备。糯米为主料，辅以红枣、豆沙、咸蛋黄、五花肉等，经粽叶包裹，丝线缠绕，入锅蒸煮，清香满室。《本草纲目》载：“俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽，曰角黍。”包粽之艺，代代相传，为端午佳节添温馨之味。

​​龙舟竞渡

​​龙舟竞渡，端午之盛景也。江河之上，龙舟如蛟龙出海，舟身彩绘龙纹，船头饰龙头，船尾装龙尾。鼓手坐于船头，击鼓为号，节奏明快；划手分列两旁，随鼓点齐力划桨，动作划一。两岸观者如云，呐喊助威，声震天地。《武陵竞渡略》云：“划船事，楚蜀为甚。”竞渡之风，盛行于南方水乡，不仅为娱乐竞技，更具团结协作、奋勇争先之精神内涵。

​​挂艾悬蒲

​​端午日，家家户户挂艾草、悬菖蒲，以驱邪防疫。艾草，气味芳香，可驱蚊蝇、净化空气；菖蒲，叶片修长，形如宝剑，古人以为可斩妖除魔。民谚有云：“清明插柳，端午插艾。”将艾草、菖蒲挂于门楣，既为节日添几分绿意，又含驱邪祈福之意。

​​饮雄黄酒

​​雄黄酒，亦为端午传统饮品。雄黄性温，有解毒杀虫之效。端午日，人们常饮雄黄酒，或以雄黄涂抹小儿额头、耳鼻、手足心，以驱毒虫，防五毒（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）近身。然雄黄有毒，今多不提倡大量饮用。

​​佩香囊

​​香囊，精致小巧，内装香料，如白芷、川芎、芩草、排草、山奈等。其味芬芳，可驱虫醒脑，亦为装饰佩件。女子、小儿多佩之，香囊绣工精美，图案多样，或花鸟鱼虫，或吉祥文字，饱含美好祝愿，为端午增添浪漫色彩。

​​文化璀璨，内涵丰富

​​端午之节，不仅有多彩节俗，更具深厚文化内涵。

​​爱国情怀

​​屈原投江，以死明志，其爱国精神，感天动地。后人于端午纪念屈原，传承其爱国之情。爱国，乃中华民族之传统美德，每逢端午，人们缅怀屈子，激发爱国之志，为国家繁荣、民族复兴而奋斗。

​​人文关怀

​​端午习俗，多含人文关怀。包粽子、送香囊，增进亲友间感情；龙舟竞渡，培养团结协作精神。于节日中，人们相互问候，互致祝福，传递温暖与关爱，体现中华民族重情重义之传统。

​​敬畏自然

​​端午处于仲夏，蚊虫滋生，疾病易传。挂艾悬蒲、饮雄黄酒等习俗，体现古人对自然规律之认识与敬畏。通过这些活动，预防疾病，保持健康，顺应自然，追求人与自然和谐共生。

​​审美情趣

​​端午之俗，如精美的龙舟、五彩的香囊、多样的粽子，皆具独特审美价值。龙舟之造型，彰显阳刚之美；香囊之刺绣，展现细腻之美；粽子之形态，蕴含质朴之美。这些习俗反映古人审美情趣，传承至今，仍为人们所喜爱。

​​古今传承，弘扬发展

​​古往今来，端午佳节，代代传承。文人墨客，亦多有诗词歌赋，描绘端午盛景，抒发情怀。“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”“五月五日午，赠我一枝艾。”诗词之中，端午之俗、之情、之思，跃然纸上。

​​今之时代，端午文化，历久弥新。龙舟竞渡，已成为国际性体育赛事，吸引各国选手参与，传播中华文化；粽子制作，不断创新，走向世界餐桌；端午习俗，以新形式呈现，如民俗展览、文化讲座等，让更多人了解端午文化内涵。

端午佳节，如璀璨明珠，闪耀于华夏历史长河。其丰富节俗，承载千年文化；其深厚内涵，滋养民族精神。愿吾辈珍视端午文化，传承先辈智慧，弘扬端午精神，让这一传统佳节，在新时代绽放更加绚烂之光彩，为中华民族伟大复兴注入文化力量。

来源：8854690142176碧溪