摘要：潍坊寿光市崔岭西村聚焦农村丧葬陋习，充分发挥红白理事会作用，实行举办一场“追思会”、佩戴一朵“小白花”、招待一盘“大包子”、美化一方“小公墓”、推动一天“办结完”“五个一”殡葬工作法，有效简化治丧程序，蹚出了一条合民意、能落地、可复制的文明殡葬新路径。“五个一

潍坊寿光市崔岭西村聚焦农村丧葬陋习，充分发挥红白理事会作用，实行举办一场“追思会”、佩戴一朵“小白花”、招待一盘“大包子”、美化一方“小公墓”、推动一天“办结完”“五个一”殡葬工作法，有效简化治丧程序，蹚出了一条合民意、能落地、可复制的文明殡葬新路径。“五个一”殡葬工作法已在寿光全面推广普及，乡村丧葬旧俗大面积“破冰”，治丧成本每例减少1.5万元，攀比风气少了，人情负担轻了，文明礼葬观念渗透进群众心中。

主要做法

举办一场“追思会”。过去群众举办葬礼由逝者家庭自主举办，落后低俗现象多，丧葬支出不菲，大多数群众都不认同，但囿于传统观念和碍于情面，不得不“随大流”。对此，村“两委”多次召开党员会、村民代表会，在充分征求群众意见基础上，与村红白理事会探索改进了本村丧葬礼仪，制定了以“播放哀乐、宣读逝者生平、鞠躬告别”为主要内容的“追思会”丧礼新模式，取代传统的搭设灵堂灵棚、户外祭拜、哭巷等繁琐的丧葬陋习。

“追思会”由村“两委”干部主持，追悼词由村红白理事会成员或逝者亲属撰写、诵读，讲述逝者生平，追忆逝者往昔，亲友一一鞠躬告别，理事会成员全程参与服务。同时，加强对“追思会”具体流程的培训，让村“两委”干部、村红白理事会成员做文明殡葬“明白人”。如今，“追思会”丧葬礼仪在村中已经全面普及，实现了以“礼葬”代替“厚葬”，从“繁祭”到“善祭”的转变。村民崔友章说：“书记亲自来主持追思会，让我们感到了诚意和面子。现在村里人白事不再讲排场比阔气，省钱省事省了心，把钱放在赡养和生活上，我们都受益。”村党支部书记崔玉禄表示，“‘追思会’葬礼模式简化了葬礼流程，极大地杜绝了铺张浪费，村民得到了实惠，风气也焕然一新。”

佩戴一朵“小白花”。传统的农村丧礼习俗中，讲究逝者亲友披麻戴孝、下跪拜路、焚烧纸钱、摆放供养，这些“老传统”不仅铺张浪费严重，也助长了封建迷信思想。前些年，随着村民经济收入的增长，丧礼“比阔气、讲排场”的风气有所抬头。村“两委”算了一笔账，白布麻服约1000元，纸草、纸钱约1000元，烟、酒、供养物品约1000元，仅此几项就花费数千元。村里借推广“追思会”简化丧葬仪式之机，顺势推广用小白花代替麻衣孝服，不搞带有封建迷信色彩的吹吹打打、散发纸钱、占道治丧等活动；提倡非亲属人员不随礼金、不送花圈、不送祭品，亲属礼金不超过100元，得到群众的一致认可。

“现在谁要是还按老法子办丧事,不得让村里人笑话死。”村民崔雪梅说，过去的老习俗也到了该改改的时候了，村民们已经接受了这种简约文明又环保的悼念方式。村红白理事会成员崔玉良表示，“以前葬礼的穿戴习俗繁琐铺张，现在葬礼上已见不到穿麻衣、穿孝服的场面了，一朵小白花就表达了对逝者的尊重和哀悼，虽简单却不失庄重，大伙都说改得好。”

招待一盘“大包子”。过去，亲戚朋友来吊丧，都要“上桌吃大席”，每桌不能少于10个菜，表面上热热闹闹，但铺张浪费、盲目攀比现象时有发生，更有甚者为分摊丧葬费用而影响了兄弟关系。为减轻负担，村里大力倡导吊丧招待不摆宴席、不摆酒，用大包子招待参加丧礼的亲属亲友。仅宴席一项，就为主家平均节约资金4000多元。

回忆起几年前，村党支部书记崔玉禄说：“那时候村里办白公事，老百姓们讲排场、比阔气，大鱼大肉八大碗，一桌酒席几百元，种棚挣的辛苦钱瞬间被折腾个大窟窿，让群众不堪重负。”对此，崔玉禄领着村“两委”成员挨家挨户听取意见，呼声最高的就是吊丧宴请铺张浪费、接待标准逐年提升，给逝者家庭带来很大的经济负担和心理压力。为解决这个问题，村委根据群众意见，提出统一标准招待大包子，好吃又卫生，省时也省心，获得一致认可。招待一盘“大包子”作为白事接待标准，被村民代表大会高票通过，写入《村规民约》，在全村推广开来。

美化一方“小公墓”。前几年，寿光农村公墓普遍存在土坟林立、杂草丛生、管理无序等问题，成为美丽乡村建设中不和谐的“音符”。为此，寿光市委、市政府下定决心，对农村节地生态公墓改造进行集中攻坚，在包括崔岭西村在内的15个试点村率先开始改革。崔岭西村先后召开党员大会、村民代表大会，组织外出考察学习，并广泛征求在外工作人员的意见建议。经过多方讨论、多渠道论证，制定了适合本村实际的集约型公墓改造方案，全体村民签字确认，并自发捐赠改造资金17万元。

改造工作启动后，一个月内就全部完成，改掉大坟头280个，原来占地10亩的坟地现在仅占地2亩，节约土地8亩。村里还制定了公墓管理制度，配备1名管理员，负责墓区的日常卫生、设施维护和管理工作。“当初公墓搬迁时，个别村民不同意，但经过发动宣传、党员带头、家族长带头等方式，2019年清明节当天，全部完成了公墓的搬迁事宜。”村民崔立信说。如今，墓园小路平整干净，苍松翠柏的间隙中，卧碑整齐排放，原来的“乱坟岗”变成了现在的生态“小花园”。

推动一天“办结完”。在农村，按老旧丧俗，人去世后要经过报丧、吊丧、守灵、泼汤、出殡、圆坟等十多道程序，一场葬礼下来动辄几天。对于一年四季都在大棚忙碌的村民来说，时间上耗不起。如今，村内一旦发生丧事，村“两委”第一时间介入，红白理事会成员主动上门，做好家属安抚、殡葬流程指导服务，推动逝者从去世到安葬结束，24小时内办结完成，极大缩短了治丧时间，有效减轻了家属负担。

同时，村“两委”还把白事“一天办结”纳入“美德信用户”评选内容，将移风易俗与银行贷款利率挂钩，村民自觉参与移风易俗的意愿极大提高。说起丧事“当天忙”，村民崔冠亮颇有感慨：“以前操办丧事，流程繁琐还花费巨大，现在都是由红白理事会全程服务，一天办结完成，减少了开支，节约了成本，给村民省了一笔‘面子钱’。”过去，村里婚丧嫁娶比的是谁家操办更“场面”，现在比的却是谁家操办更文明、节俭。

启示与思考

启示之一：推进移风易俗，必须发挥基层党组织战斗堡垒作用。火车跑得快，全凭车头带。崔岭西村在开展移风易俗工作中，村党支部通过多次召开会议、入户宣传，深化宣传教育，传播文明理念，真正发挥了宣传党的主张、贯彻党的决定的坚强战斗堡垒作用，有效承担起了组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责。

启示之二：推进移风易俗，必须发挥基层社会自治组织重要作用。移风易俗离不开红白理事会等基层社会自治组织的积极参与。寿光市成立了全省首家县级红白理事协作联盟，968个村全部成立和规范红白理事会，修订村规民约，做到村里红白事有人管，操办红白事有据可依、有章可循，让群众在参与中自我管理、自我约束，实现“小组织”传播“大文明”。

启示之三：推进移风易俗，必须发挥基层先进典型示范引领作用。发挥榜样模范表率作用，强化正向引导激励，是推进移风易俗、加强精神文明建设的一剂良方。崔岭西村是寿光市首批美德信用建设试点村之一，该村通过不断深化“美德信用户”评选工作，动员“美德信用户”带头做到红白事简办新办，引导广大群众争做移风易俗的倡导者、践行者。

来源：齐鲁石敢当