“端午不能快乐” 是2015年的谎言！被伪国学大师骗了十年，该拆穿了

摘要：早饭后出门游泳，还没出小区便闻到了节日的气味。这个与微信上大量的“端午安康”不一样，路上行人，拎了大把陈艾、菖蒲，散发出浓浓的中草药味道。而粽子、咸鸭蛋和松花蛋之类的食物，恐怕早早地准备好了。像我，前几天的早餐便吃上了粽子，甜的咸的，不甜不咸的都一一尝了个遍。

当 “安康” 绑架端午十年，一场始于自媒体的谣言，让全国人民十年不快乐？端午的快乐何罪之有？

早饭后出门游泳，还没出小区便闻到了节日的气味。这个与微信上大量的“端午安康”不一样，路上行人，拎了大把陈艾、菖蒲，散发出浓浓的中草药味道。而粽子、咸鸭蛋和松花蛋之类的食物，恐怕早早地准备好了。像我，前几天的早餐便吃上了粽子，甜的咸的，不甜不咸的都一一尝了个遍。

在泳池的更衣室，人们则在讨论如何除湿。在陈艾、菖蒲中加入桔皮花椒之类熬水泡澡，据说除湿祛邪的效果最好。还说到吃。说的是这不好吃、那不好吃，这个吃了不好、那个吃了不好。一屋子老年人，不是血压高就是高血压，对于吃，的确没什么兴趣，各式粽子，无非意思一下而已。接着说天气，说好多人都要去贵州的毕节或习水避暑，80元到120元一天，包吃包住。包吃包住之后开始讨论端午节。

说着说着就扯远了。

有个胖子，看上去像个中学老师，认为端午节最早纪念的不是屈原，而是伍子胥，伍子胥开始也是楚国人，叛逃到了吴国，是妥妥的楚奸。说着便与另一人争论起来。前者正穿泳裤，穿了一条腿，忙于争论，停下来；另一人刚脱光，一只手开始挥舞泳裤，一张胖脸涨得通红。 “你晓得个屁！”老师发火了。“不是我小看你，伍子胥为啥叛逃，量你也不晓得。”

“你屁都不晓得！”另一人咆哮，“端午节就是纪念屈原，就是不能快乐！”

看样子似乎就要动手，好在又异口同声地说：“懒得跟你两个说。”一齐住了口。

一出更衣室，我便笑出声来。光着屁股在那儿吵，吵个屁呀。

据我所知，“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法，起源于2015年，也就是说，端午节的不快乐已经十年了。

“安康”的始作俑者是谁？不知道。据说是一个非遗专家杨广宇教授说的。杨教授是哪所高校的教授，教的什么专业，不知道，因为说完这话，杨教授便人间蒸发了。好在互联网有记忆，上海辟谣平台追溯发现，最早是一家不良自媒体散布的谣言。看视频，那家自媒体主播倒是长得人五人六，着唐装，戴眼镜，显得很有学问。如果说他就是杨教授，没准大伙都会相信。

至于端午节不能祝快乐，最早的传播者估计很得意，别人都不知道的国学，自己知道，这就很有文化，而且倍儿有面子。一传十，十传百，国人不怎么讲逻辑，从众，“安康”很快代替了“快乐”。网络更是推波助澜，微信，朋友圈，聊天群，甚至有不少官方媒体，一律兴高采烈地祝福“端午安康。”在饭桌上敬酒，不小心冒一句“节日快乐”，立即有人出来纠错。一来二去，全国人民纷纷地不快乐起来。

此外，还有一个节日同样不许“快乐”，那就是清明。也不是不许快乐，而是不许说。

这些年“国学”越来越吃香，好多伪装成大师的江湖骗子，都在散布文化谣言。

对付谣言，不需要太高深的学问，只要回归常识，稍微讲一点逻辑即可。

先说悲伤的日子。对于大多数老百姓而言，不管你是否知道屈原、无论你是否读过他的《离骚》，也不管他是忠君还是爱国，端午这个“悲伤的日子”跟你都没多大关系。

按照“安康论”的逻辑，假定端午这天是屈原的忌日，假定这一天是楚国人民抑或全国人民悲伤的日子，那么，我们为了他已经悲伤了2000多年，而且还得继续悲伤下去。就算你不知道屈原是谁，每年的这一天，都是你悲伤的日子。

那么问题来了，我们的亲人，尤其是父母，去世的那天无疑是最悲伤的日子。那一天，我们听得最多的是“节哀”；那一天我们茶饭无心，痛切地体会到了“子欲养而亲不待”。从此以后，每逢父母的忌日，我们都不能快乐，最好是找个没人的地方痛哭一场。

事实上我们不可能永远悲伤，九泉之下的父母也不希望我们悲伤。岁月无情，我们也是父母，而且将成为父母的父母，而且所有父母都将为后人留下一个悲伤的日子。年复一年，悲伤的日子会不会把日历填满？值得庆幸的是，子孙后代，悲伤渐渐淡了，淡成了思念；思念的对象渐渐淡了，淡成了抽象的祖先。我的爷爷奶奶，外公外婆，他们去世那天是我父母悲伤的日子，然而我这个不孝孙子，甚至不知道他们的忌日。于是，在那些本应悲伤的日子，我活得欢天喜地。

那时的端午，我们叫端阳节，论快乐程度仅次于春节。先说吃。品种单一的红糖粽子，活活地甜死个人；松花蛋，又叫皮蛋或灰包蛋，平日别说吃，根本没见过；咸鸭蛋，那油汪汪的蛋黄想起来就要流口水；此外还有刚上市的嫩玉米，清香，微甜，掰下来活像一条条虫。再说玩，一年一度的划龙舟、抢鸭子，那个热闹啊，中码头两岸人山人海，锣鼓喧天。欢呼声，喝彩声，震耳欲聋。我们一帮小伙伴挤在人丛中，跟着别人拼命地喊加油。

除了吃好的和看划龙舟抢鸭子，还有玩具：小香包。小香包是用五颜六色的花布缝的，有四方形，三角形，椭圆形，心形等各种形状，里面包了好闻的香料。小时候过完年，期盼的第一个节日便是端午。那时候的端午，如果有人认为快乐不合时宜，当心会被吐一脸。有好吃的不快乐？有好玩的不快乐？抢鸭子不快乐？在那个一年到头很少看到父母的笑脸、很难吃到一个鸡蛋的年代，你说什么才是快乐？因为2000多年前有人这一天投过江，我们就不应该快乐吗？

平民百姓，终日起早贪黑，为生活劳碌奔波，很难说有几个人能读懂《离骚》，而且很难说有几个人说得清楚春秋战国。即便是生活在战国时期，屈原离他们也太远；倘若他们知道屈原，肯定会想不通一个贵族好端端的为啥要寻短见，在那个战乱频仍的年代，难道一个贵族比草民百姓活得更难么？底层人群自有底层逻辑，只要有口吃的，他们再艰难都要活着。端午节，没准就是老百姓为吃一口平日难得吃到的食物找理由；划龙舟，没准就是在单调乏味的生活中找乐子。

我想，国人向来务实，没必要弄那么多宏大叙事。就目前而言，除了一部分低收入人群，从前皇帝没坐过的飞机咱坐过了，从前皇帝没享受过的空调咱享受过了，从前皇帝没见过的抽水马桶咱天天坐在上面刷短视频......这种可以随便吃粽子的好日子，是千千万万看不懂《离骚》的老百姓实打实地干出来的。

没必要去纠结端午节的来历。

有粽子吃，有好日子过，便是盛世。