摘要：仰观穹宇，星汉灿然成列；俯察四时，春秋默然更迭。天行有健之常，不因圣德而速，不因暴虐而迟，其理至简至明。耕夫倚锄观云，便知甘霖将至；樵子望叶知秋，自晓寒衣当备。此乃阴阳消息，万物荣枯之大道也。

仰观穹宇，星汉灿然成列；俯察四时，春秋默然更迭。天行有健之常，不因圣德而速，不因暴虐而迟，其理至简至明。耕夫倚锄观云，便知甘霖将至；樵子望叶知秋，自晓寒衣当备。此乃阴阳消息，万物荣枯之大道也。

昔日孔圣临川喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”光阴若离弦之箭，奔涌之川，一往无前，志士仁人，安得不惜寸阴如金？庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”当知岁月如流，惟精进者能刻痕。

道途阻且长，其险峻若攀绝巘？然跬步累叠不止，终可凌绝顶而览众山。涓滴虽微，昼夜不舍，终成浩荡渊海，蛟龙自潜跃其间；抔土虽轻，代代相积，终成巍峨峰峦，风雨自兴焉其上。荀卿有金石之言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”此理恰如老农三春汗滴禾下，九秋方得仓廪丰实。

村野老翁常言：“莫嫌苗小，日日勤看，自有参天时。”世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远幽邃之地，非胸怀恒毅之志，身具坚韧之行者，不能睹其真容。譬如探骊龙之珠，必涉九重之渊。

岁月奔流，岂能无风霜之砺？河蚌忍砂砾磨啮之痛，方得温润明珠；志士经困厄砥砺之苦，乃显生命辉光。檐下滴水，其力至柔，然日夜专注一点，磐石可穿；山间松柏，岁寒凛冽，风雪愈酷，其姿愈显苍翠劲拔。昔太史公司马迁，忍宫刑奇耻，发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”之《史记》；左丘明双目失明，其志愈坚，乃有《国语》传世，光照千秋。

故圣贤有训：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”诚哉斯言！伤痕之处，常为生命最坚韧之所在；幽暗谷底，往往蕴藏着破晓前最深沉的光芒。譬如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

登高丘而振臂，臂非骤长，然视野开阔，目力能及者远；乘长风而疾呼，声非加暴，然借势远播，闻者愈众愈彰。古之君子，善假舆马舟楫以致千里绝江河，更善养其心志以容乾坤万象。

昔孔夫子登临东山之巅，鲁国山河尽收眼底，顿觉其渺；及至泰山绝顶，仰观俯察，天下亦在怀抱之中。眼界若开，丘壑万千不过掌中纹路；心胸若广，宇宙浩渺尽纳方寸灵台。眼中既藏万里山河之壮阔，胸中自有千秋风云之激荡，区区人生际遇之寒凉，譬如秋露，日出即晞，何足萦怀？

太白诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”此非独爱山，实乃心中自有丘壑，故能与天地精神相往来。

人生寄寓天地，飘忽若朝露易晞，然露珠虽微，亦能折射朝阳之七彩光华。灶前薪火映照慈母教子之颜，灯下黄卷浸润寒窗苦读之声，此皆人间至真至醇之滋味。古谚常传：“欲问明日果，且看今朝苗。”今日深耕之心力，汗水浸润之泥土，正是铸就他年器宇之根基。

老圃常抚苗叹曰：“莫急莫怠，根深自有叶茂时。”岁月长河，滔滔汩汩，永无停歇，唯以精诚专一之志为坚固舟楫，以锲而不舍之行为破浪长帆，方能在无垠时光之海上，刻下属于生命的不朽航迹。正如《尚书》所载：“功崇惟志，业广惟勤。”志为灯塔，勤作舟航。

此文所述，非玄奥难测之机锋，实乃天地恒常之正道，人生日用之真谛。田畴躬耕者，于垄亩稼穑间可悟其理；市井营营人，于阛阓喧嚣中亦能会心。

所谓“行道”，不在渺远仙山琼阁，而在足下跬步积累，在心头一念精诚。今君目阅此文，心有所动，已是千里征途之始——心灯既已燃起，何惧前路云雾苍茫？明朝之累累硕果，正蕴藏于此刻俯首深耕之勤勉、举步向前之笃定。行道之要，惟在“行”字而已！

来源：淇奥漪漪