今日端午节！为何吃了粽子还要划龙舟？

摘要：战国时期楚国大夫屈原，因政治理想破灭，于公元前 278 年五月初五投汨罗江自尽。民众自发划船打捞，并向江中投掷饭团防止鱼虾噬咬其身躯，后来演变为赛龙舟和吃粽子的习俗。此说最早见于南朝梁代《续齐谐记》，因屈原的爱国形象深入人心，成为最具影响力的起源说。

今天是5月31日，中国农历五月初五，是中国传统节日端午节，端午节是中国重要的民族节日，其起源说法多样，主要有以下几种观点：

1.纪念屈原说（最主流）

战国时期楚国大夫屈原，因政治理想破灭，于公元前 278 年五月初五投汨罗江自尽。民众自发划船打捞，并向江中投掷饭团防止鱼虾噬咬其身躯，后来演变为赛龙舟和吃粽子的习俗。此说最早见于南朝梁代《续齐谐记》，因屈原的爱国形象深入人心，成为最具影响力的起源说。

2.纪念伍子胥说（吴越地区）

春秋时期吴国大夫伍子胥，因遭谗言被吴王夫差赐死，其尸体于五月初五被投入江中。伍子胥素以忠勇著称，吴越百姓为纪念他，便在这一天举行祭祀活动，后发展为端午节习俗。《荆楚岁时记》中记载了这一说法。

3.上古夏至习俗说

现代学者闻一多在《端午考》中提出，端午节起源于上古时期南方吴越部族的 “龙图腾祭祀”，主要用于祈福辟邪。考古发现显示，吴越地区在新石器时代就有以龙为图腾的部族，其 “断发纹身” 习俗与龙舟竞渡、佩戴香囊等活动有直接关联。这一观点从文化人类学角度揭示了端午节的原始内涵。

4.恶月恶日避疫说

汉代《风俗通义》记载，五月被视为 “恶月”，初五被称为 “恶日”，古人认为此日阴气重、疫病流行，需通过挂艾草、佩香囊、洗浴兰汤等方式驱邪避疫。这一说法反映了古人对自然节律的认知和应对策略，与端午养生习俗密切相关。

那么端午节为什么要划龙舟呢？划龙舟是端午节最具代表性的习俗之一，其起源与演变体现了中国民族文化的源远流长和丰富多彩。

1.原始信仰与祭祀仪式

龙图腾崇拜：上古时期，南方吴越部族以龙为图腾，每年五月初五会举行盛大的祭龙仪式。划龙舟最初是部族成员模拟龙的动作（如 “龙舟竞渡” 的起伏姿态）进行的祭祀活动，旨在祈求龙神保佑风调雨顺、免除水患。水神祭祀：在依赖水路交通和渔业的地区，龙舟竞渡也被视为对水神的致敬，通过仪式感的 “竞渡” 表达对水域力量的敬畏与合作。

2.纪念人物与文化融合

屈原传说的强化：随着屈原故事的流传，划龙舟被赋予了新的文化内涵。打捞屈原遗体的民间叙事，逐渐将龙舟竞渡转化为 “追思先贤” 的象征。魏晋以后，南北文化融合加速，屈原说成为主流，龙舟竞渡从地域性习俗演变为全国性纪念活动。多元人物纪念的叠加：除屈原外，部分地区的龙舟习俗还与纪念伍子胥（吴越）、孝女曹娥（浙江）等人物相关。例如，浙江绍兴的龙舟被称为 “乌篷船竞渡”，传说与曹娥寻父的孝行有关，体现了地域文化的独特性。

3.驱邪避疫的实用功能

古代五月正值仲夏，湿热天气易引发疾病，划龙舟的集体活动客观上具有增强体质、凝聚社群的作用。同时，龙舟竞渡时的呐喊、鼓乐被认为能驱散 “疫气”，与挂艾草、喝雄黄酒等习俗共同构成端午 “祛病禳灾” 的文化逻辑。

4.社会动员与文化传承

集体协作的象征：龙舟竞渡需要多人配合划桨，体现了团结协作的精神。在农耕社会，此类活动有助于增强村落、宗族的凝聚力，甚至衍生出 “龙舟会” 等民间组织，成为社会治理的补充形式。非遗传承与现代转型：2011 年，“龙舟制作技艺” 和 “龙舟竞渡” 分别被列入国家级非遗名录。如今，龙舟竞渡已从传统习俗发展为国际性体育赛事，成为中华文化对外传播的重要载体。

龙舟作为端午节的核心文化符号，因地域文化、民俗传统和使用功能的差异，形成了丰富多样的类型。从种类划分和地域特色两方面，根据形制、功能及文化背景，龙舟可分为以下主要类别：

1.按地域文化分类

传统龙舟：保留原生态民俗特征，注重祭祀仪式和文化象征，常见于南方水网地区。竞技龙舟：现代体育化改造的产物，以竞速为核心，规格统一（如国际标准龙舟长 18.4 米，含龙头尾共 22 人），广泛用于赛事。

2.按尺寸与规模分类

大型龙舟：长度超过 20 米，需数十人协作，如广东 “盐船帮龙舟”（可载 60-80 人），多见于宗族或大型节庆活动。中型龙舟：长度 10-15 米，常见于乡村或社区竞渡，如湖南汨罗传统龙舟（约 20 人）。微型龙舟：长度 3-5 米，单人或双人操作，如贵州 “独竹漂龙舟”（融合苗族竹筏技艺），兼具娱乐与表演性。

3.按装饰与材质分类

木质龙舟：传统工艺制作，以杉木、樟木为主，饰以龙头龙尾彩绘，如福建漳州 “白礁龙舟”（保留宋代 “沉水祭龙” 仪式）。现代材料龙舟：采用玻璃钢、碳纤维等轻质材料，用于竞技比赛，如国际赛事标准龙舟。特色装饰龙舟：“龙头” 差异：广东龙舟多饰 “鸡公头”（昂首尖喙），象征百越族群的鸟图腾遗存；福建龙舟龙头常戴 “状元帽”，寓意 “独占鳌头”。“龙尾” 象征：江浙地区龙舟尾饰 “鱼尾”，取 “鱼龙互变” 之意；湖北秭归龙舟尾挂 “屈原画像”，强化纪念主题。

4.按功能用途分类

祭祀龙舟：专用于端午祭典，如浙江宁波 “神龙舟”，需经 “请龙王”“点睛” 等仪式后才能下水，赛后需 “藏龙”（将龙舟拆解保存）。游艺龙舟：侧重观赏性，如四川万县 “彩龙舟”，船身装饰花灯、戏曲人物，竞渡时伴以号子、龙灯表演。水上交通龙舟：部分山区因陆路不便，龙舟兼具日常运输功能，如云南洱海 “渔家龙舟”，窄长轻便，可载货物或乘客。

我国因为地域广阔，民族繁荣昌盛，因此经过多年的文化和经济的发展，各地龙舟的地域特色也各有不同，并具有鲜明的特色。

1.华南地区：宗族文化与海洋文明的融合

广东（珠三角）特点：以 “盐船帮”“蜑家” 等水上族群传统为根基，龙舟规模宏大，强调宗族归属。例如，广州猎德村 “猎德龙舟” 长 30 余米，需 80 人同划，船头刻 “龙王爷” 神像，端午期间举行 “招景”（各村龙舟互访）和 “吃龙船饭”（千人宴）。差异：西江流域龙舟偏狭长（利于竞速），东江流域龙舟偏宽扁（稳定性强，适合载物）。福建（闽东南）特点：融合闽越 “蛇图腾” 与中原龙文化，部分龙舟船头绘 “蛇鳞” 或 “八卦” 图案（如漳州 “蜈蚣龙舟”）。福州 “西湖龙舟” 保留宋代 “争标” 习俗，竞渡时以红旗为号，胜者可获 “状元旗”。特殊形制：泉州 “刣狮龙舟”（“刣狮” 为闽南语 “杀狮”），船头立 “狮头” 木雕，传说与古代抗倭历史相关，竞渡时模拟 “战阵” 队形。

2.华东地区：水乡雅韵与吴越遗风

浙江（钱塘江流域）特点：受吴越文化影响深远，龙舟注重 “精雕细琢”。例如，嘉兴 “网船会龙舟” 以渔船改装，船身绘 “蚕花”“稻穗” 图案，反映农耕祈福需求；绍兴 “乌篷龙舟” 仅 3-5 人，船头置 “乌毡帽” 造型，体现水乡生活气息。仪式独特性：宁波 “龙舟点睛” 需用雄鸡血涂抹龙眼，称为 “开眼”；温州 “龙舟绕庙” 仪式中，龙舟需绕妈祖庙三圈，再赴瓯江竞渡。江苏（长江沿岸）特点：南京 “秦淮龙舟” 融合六朝雅乐，竞渡时伴以丝竹演奏；苏州 “打船桨” 龙舟（又称 “划快船”）注重桨法整齐，船尾设鼓亭，鼓手以节奏指挥划手，类似古代水战阵法。材质差异：太湖地区多用杉木龙舟（轻便），长江沿岸多用柏木龙舟（耐水）。

3.华中地区：楚文化核心区的纪念性表达

湖南（洞庭湖周边）特点：以纪念屈原为核心，汨罗 “屈子龙舟” 船头绘 “香草美人” 图案，船身写《离骚》诗句。竞渡前需举行 “朝庙” 仪式：龙舟列队至屈子祠朝拜，由长者朗诵《招魂曲》。特殊习俗：岳阳 “小龙舟”（又称 “社龙舟”）以村落为单位，每船 12 人（象征 12 个月），若当年有新生儿，需在船头挂 “长命锁” 祈福。湖北（长江、汉江流域）特点：武汉 “汉阳龙舟” 保留 “上红” 习俗（给龙舟披红布），由德高望重者主持，寓意 “龙披红，避邪凶”；秭归 “游江” 活动中，龙舟队员齐声唱《招魂曲》，向江中投掷 “粽子” 模型（现改为花瓣）。形制差异：清江流域土家族 “凤舟” 独具特色，船头饰凤头，船身绘土家族图腾，由女性划手为主，反映 “母系文化” 遗存。

4.西南地区：多民族文化的多元碰撞

贵州（黔东南）苗族独木龙舟：用整棵粗大杉木挖空制成，长约 20 米，船头立 “三角龙头”（无角，象征水牛，苗族崇拜牛图腾），船尾装饰 “鹭鸶尾”，竞渡时由鼓藏头（世袭领袖）敲鼓指挥。侗族龙舟：又称 “抬官人龙舟”，船头设 “官人”（扮演者），身着古装，手捧酒肉，象征侗族祖先 “征服河水” 的历史，竞渡后 “官人” 向围观者分发食物，意为 “赐福”。云南（滇池、洱海周边）白族龙舟：船身绘 “苍山雪”“洱海月” 图案，船头置 “金孔雀” 雕塑（白族象征），竞渡时唱《白族调》，获胜者可获 “龙虎大旗”。傣族龙舟：与泼水节结合，称 “龙船比赛”，龙舟细长如柳叶，船头饰 “孔雀翎”，划手着鲜艳筒裙，体现热带风情。

5.华北与东北地区：农耕文明的适应性改造

黄河流域（陕西、山西）因缺水而转型：陕西西安 “旱龙舟” 用竹木扎成船形，下装轮子，由人抬着在陆地 “竞渡”，模拟水上场景，伴以秧歌、锣鼓，又称 “划旱船”。祭祀功能强化：山西临县 “黄河龙舟” 用于 “河祭”，船头供 “禹王” 神像，因黄河水急，竞渡规模较小，更注重 “稳舵祈福”。东北地区（吉林、辽宁）满汉融合特色：吉林松花江 “龙舟” 借鉴满族 “木排” 形制，船身较宽，可载货物，端午期间举行 “采江” 仪式（采集江水净手祈福），融合满族 “萨满教” 水神崇拜。

端午节的起源是多元文化层积的结果，既包含上古先民的自然崇拜与生存智慧，也融入了对历史人物的纪念与价值认同。而端午节划龙舟将纪念历史人物、祈求风调雨顺与驱邪避灾、弘扬团结协作精神等文化内涵融为一体。这一传统习俗在不同地区融合了祭祀、竞技和民俗活动，既是中华民族的精神象征，也承载着人们对美好生活的期盼。划龙舟习俗更是通过 “祭祀 — 纪念 — 体育” 的功能演变，成为中华文明中兼具历史深度与现代活力的文化符号，至今仍在传递着团结、爱国、祈福的精神内涵。