摘要：在文化遗产保护日益成为全球共识的当下，韩国近年来的一系列申遗操作却引发了广泛争议与不满。其诸多申遗项目中，大量挪用、歪曲中国传统文化元素，这种行为不仅是对历史事实的亵渎，更是文化自卑心理下的扭曲表现。

在文化遗产保护日益成为全球共识的当下，韩国近年来的一系列申遗操作却引发了广泛争议与不满。其诸多申遗项目中，大量挪用、歪曲中国传统文化元素，这种行为不仅是对历史事实的亵渎，更是文化自卑心理下的扭曲表现。

从1995年申遗成功的海印寺，到2024年的制酱文化，韩国将众多与中国文化有着深厚渊源的项目收入囊中。海印寺的建筑风格与佛家文化，深深烙印着中国元素，却被韩国模糊文化传播脉络；2001年申遗成功的宗庙祭礼及宗庙祭礼乐，其使用的编钟等乐器、祭祀服饰皆源自中国，韩国王室祭祀礼仪更是脱胎于中国古代礼制，却被韩国单方面据为己有。最具代表性的当属2005年成功申遗的江陵端午祭，端午节本是中国为纪念屈原而形成的传统节日，承载着丰富的历史文化内涵，韩国虽在形式上有所调整，但根源仍在中国传统节日文化之中。此外，韩国将中国古代四大发明之一的活字印刷术，改头换面成“金属活字印刷术”申遗；把抄袭中国医学典籍90%内容的《东医宝鉴》，冠以“韩医”之名申报；将在中国春秋战国时期就已开展的拔河、历史悠久的火炕文化、源于中国的书院制度文化等，纷纷进行改造后申遗。这些行为，无一不是对中国文化的公然侵占 。

韩国的这种文化“掠夺”行为，本质上是文化自卑与过度敏感的外在投射。历史上，韩国长期处于中华文化圈的辐射之下，深受中国政治、经济、文化的滋养。在汉字传入之前，朝鲜半岛甚至没有文字系统，其典章制度、文学艺术、建筑风格、生活习俗等各个方面都深深烙下中国文化的印记。然而，近现代以来，民族国家意识的觉醒与国际竞争的加剧，让韩国急于摆脱“文化附庸”的历史标签。过度敏感的民族情绪，使得韩国迫切希望构建一套独立、独特的文化体系，以此提升民族自豪感和国际文化地位。在这种心理驱使下，韩国部分人不是通过挖掘本土真正的文化特色，而是采取了投机取巧的方式——挪用、篡改其他国家，尤其是中国的文化成果，将其包装成所谓的“韩国文化”，试图以此证明韩国文化的“源远流长”和“独特性” 。

这种行为带来的恶劣影响是多方面的。在文化层面，它混淆了文化的起源与传播脉络，破坏了人类文化遗产的真实性与完整性。中国传统文化的诸多精髓，在韩国的申遗操作下，被世人误解为韩国文化，严重损害了中国文化的历史地位和国际影响力。长此以往，会导致年轻一代对文化根源认知的错乱，让真正的文化源头被忽视、被遗忘。在国际层面，韩国的这种行为破坏了国际文化交流与合作的诚信基础，损害了国与国之间基于文化尊重的友好关系。文化本应是促进各国相互理解、相互欣赏的桥梁，但韩国的文化“掠夺”行为却制造了文化对立与矛盾。此外，这种行为还树立了不良的示范效应，若不加以批判和遏制，可能引发其他国家效仿，导致全球文化遗产保护秩序的混乱。

文化的发展从来都不是孤立存在的，文化交流与借鉴本是人类文明进步的重要动力。韩国若想真正提升文化自信，应正视历史，尊重其他国家的文化成果，深入挖掘和弘扬本土真正的文化价值，而不是通过不正当手段侵占他国文化，陷入文化自卑与扭曲的恶性循环。只有秉持尊重、包容、诚信的态度对待文化，才能真正赢得国际社会的尊重，实现本国文化的健康发展。

来源：老王嘚吧嘚JC